抵家，白猶拒獨寢，必與同卧。
是夜，與安戲，漸至狎，吮安乳，安作色斥曰：“癲乎？”白懼，稍離，作怨語，“兄厭弟乎？”繼而欲泣。
安軟語慰之，不復作怒色，衣盡為解，亦不忍稍斥。
未幾，白以器摩其股，逡巡不肯去，亦不敢入，目視安作乞色，安嘆曰：“痴兒。
”閉目任之。
白大喜，舉器入安穴，綢繆竟夜。
居月余，兄弟輒行夫婦事，事畢，安每不樂，問之，曰：“恐為人知，徒具罵名耳。
”白笑曰：“何難，避居南海可也。
”語畢化龍馱安去。
有僕見之，拾龍鱗數枚，供以香火，值出海拜之，必浪靜，獻祭者眾，遂成一祠，今人以白龍觀名之。
——————————————附《禿尾龍》一則：禿尾龍 山東文登縣畢氏婦，三月間漚衣池上，見樹上有李，大如雞卵，心異之，以為暮春時不應有李，采而食焉，甘美異常。
自此腹中拳然，遂有孕。
十四月，產一小龍，長二尺許，墜地即飛去；到清晨，必來飲其母之乳。
父惡而持刀逐之，斷其尾，小龍從此不來。
后數年，其母死，殯於村中。
一夕，雷電風雨，晦冥中若有物蟠旋者。
次日視之，棺已葬矣，隆然成一大墳。
又數年，其父死，鄰人為合葬焉。
其夕雷電又作。
次日，見其父棺從穴中掀出，若不容其合葬者。
嗣後村人呼為“禿尾龍母墳”，祈睛禱雨無不應。
此事陶悔軒方伯為余言之，且云：“偶閱《群芳譜》云：『天罰乖龍，必割其耳，耳墜於地，輒化為李。
』畢婦所食之李，乃龍耳也，故感氣化而生小龍。
”人蜈情父子，養成，戀童文，雷者慎入。
—————正文分割線—————陝中有山名祁，山下一村，居者逾千，儼然若一大鎮。
山中一泉奔湧出，穿田而行，溉良田千頃，民皆賴此生也。
村中有祠，供一石雕蜈蚣，蓋故老相傳，有蜈蚣據山為妖，世稱其吳王，長數十丈，不知其歲幾何，泉出其洞，為仆所守。
每值臘月，村人必獻牛羊於祠，祈泉水不竭，非也，則泉漸細，漸無，使無水溉田。
民皆敬畏之，不敢稍怠。
值歲，陝中大疫，牛羊皆歿，無一存者，而會逢臘月，無牲以獻。
村人大愁，有村叟獻計，欲覓童男代之。
適一婦改嫁，其先夫燕姓病歿月余，遺一子，名子楚，為原配生，止五歲，慮後夫嫌之，陰懷殺心，聞村人購童子，以五貫售之。
時臘月二十，村人縛童祠中，繩纏其腰於柱，書祝辭釋原委，置案上，閉祠而去。
夜將半，一男子排闥入，貌都雅，若三旬許，見一童，眉目穎秀，然泣不絕，雙目紅腫若桃。
男子大奇，故問其誰何。
童初喪父，夜深獨坐廣祠，驚懼不已，思父甚，淚眼觀男子形貌，類極亡父，遂高呼“爹爹”，張臂欲抱。
男子初愕，繼而大憐，察案上祝辭，笑焚之，解繩抱童出，后狂風倏至，滅其蹤。
其時童已力盡，淚竭伏其懷而眠。
越一日，童醒，起視，則身置一廣洞，瑰麗若宮闕，有侍者立兩側，伺其衣履，俄而男子入，眾皆以大王呼之。
童察其貌，非亡父也，茫茫無措，男子大笑，曰：“孤，吳王也，既認為父，當以子待汝。
”童慧絕，即呼“爹爹”，拜之。
吳大悅，抱之就食，待若親子，上下皆以少主視之。
是夜，降大雪，吳恐稚兒不勝寒凍，擁童共眠。
越數載，童漸長，而觀吳貌不變，悟其為妖，然視之如父，依戀愈甚，須臾不肯稍離。
吳亦愛甚，盡予珍玩以博其樂，復授以術法，日狎抱之，親密過於父子。
是日，童年十三矣，愈秀雅都麗，隨吳往蜀中赴狐王宴，駕雲一夕至。
狐王九尾，號“九大王”，與吳交久，美酒佳饌款之。
宴中，命十數狐童狐女作天魔舞，或一女一男，或一女數男，或二男，漸寬衣相狎，燕好於堂，淫語狎褻即起，觀者無不動容。
童未嘗解人事，觀之大羞，偎吳懷，然目不忍稍移，尤注二男相交者。
狐王善風月，笑語吳：“汝兒甚秀，育數載，今可破瓜矣。
”吳不答，但笑爾。
童惑其意，唯聽之。
宴畢，狐王贈一錦盒，童歸寢啟視，香油一瓶，玉棒數只，一端圓潤若菌狀，有粗細之別，不明其用，以之示吳，吳笑曰：“房中之物爾。
”再問，不答。
逾數日，父子歸，會逢大雪，童懼冷，每冬必與吳同衾，是夕尤是，卧吳懷，夢中憶狐王宴，不覺下體脹痛，醒，驚見陽器豎之不去，大駭，羞懼欲泣。
吳亦醒，察其狀，慰曰：“無他，陽氣盛也，蓋吾兒長成故。
”掬童器揉撫。
未幾，童覺一熱線出下腹，則遺精於吳手，細觀之，若米湯狀。
吳舐之，笑曰：“此童精也，食之大有補益。
”童益羞，赧然無語，移時，問：“何謂童精？”答：“未經雲雨者，蓋童子身也，年長而陽氣益長，故生精，出於陰囊，與女子交，可致孕。
”又問：“何謂雲雨？”答：“狐王宴上作天魔舞狀。
”再問：“必與女子交乎？”答：“不然，男子亦可，其趣甚妙，或猶勝女子。
”童憶宴中二男相交狀，意甚往之，謂吳曰：“兒欲一嘗其趣，乞爹爹授以法。
”吳笑曰：“欲得此趣，須以穀道納陽物，兒今尚稚，恐不堪其痛，宜徐拓之。
”語畢，取錦盒，擇一玉棒，長三寸許，粗若拇指，潤以香油，捫童股，入后穴緩送之。
因細故，童不覺痛，但張穀道納之。
吳謂：“含之三日，始可換焉。
”越數日，取之出，另擇一粗者進。
如此四五次，則穀道漸寬。
是夜，吳取其出，以指入，蘸香油塗其壁，童覺癢，又漸酥麻，腰隨指動，器亦勃勃，喚“爹爹”不絕。
吳亦興動，器漲若杵，舉之緩緩入，至根，稍停，觀童無痛色，始動，初尚徐徐，后漸急，臀股相擊有嘖嘖聲。
童緊附吳懷，擁其頸，雙股交吳身，穴自開合，每待器出，必絞而隨之，體態妖嬈若姬孌。
移時，童精出，復移時，吳精亦出。
童初嘗其趣，罷不能，納吳器不肯釋，猶喚“爹爹，復予之。
”吳恐其不勝，百詞慰解使眠。
翌晨醒，始偕之燕好。
自后，猶稱父子，然所行皆夫婦事。
積數載，童年二十，術成，不復長，又越十餘載，而體貌依舊。
是年，陝中復大疫，村人以一八齡稚兒祭於祠。
童隨吳至，哂曰：“欲再得一螟蛉子乎？”吳答：“有兒若此，豈復他求。
”笑釋兒，攜童歸。
翌日，兒以所見告村人，村人遂立童像伴於祠，祈水道不竭。
至今，其像猶在，香火不絕。
人豹情前朝慶王，諱臻，封南嶺諸郡，儲軍過萬，冶銅為幣，宛然成國。
王好男色，納美男逾千，廣充宮掖，又優伶成百，絲管嬌童，日夜以娛聲色。
王溺淫樂日久，體漸虛，每幸一童，無丹丸則不舉，又觀淫戲以助興，常命數美童卧堂中，擇近侍之體健者與交。
當是時，王倚榻上，攜美同觀，情動則出陽器幸之。
交媾際，必使諸人伺兩旁，奏管弦以出靡音，伴吟喘靡靡，不一而足。
王孌寵多矣，然諸美中稱絕色者，唯一人耳，陳姓，人皆呼以紜官。