那是何等的悲苦無奈？嚴格的出版制度等於一把“文字鎖”，只不知道什麼時候會整出個“文字獄”來。
可陳劍臣心知肚明，諸如王朝的統治理念，有文字獄實屬正常。
事實上王朝的過去歷史，就曾多次施行了嚴酷的文字獄，不知燒了多少書，斬下了多少的人頭，歷史的篇章筆墨，無論再恢宏輝煌，卻都是醮著淋淋鮮血寫就的。
白天講課晚上講故事，另外還有兩個時辰獨自的讀書練筆，就是陳劍臣每天的生活主要內容，自然純粹，而簡單充實。
如此逍遙的日子並不好得到，人生若等閑，只可惜往往都是等到白髮蒼蒼都閑不下來。
有時候人閑了，但一顆心總閑不住。
隨著告別的日子臨近，皇甫員外又送了一件珍貴的禮物給陳劍臣，是一件金蠶絲編織而成的背心。
這件背心，柔軟如水，輕輕一揉，握在手中，便如彈丸大小，鬆開一抖，又恢復成一件規格整齊的背心。
極輕，穿在身上，一點重量都感覺不到，可紋路之間，細緻得好像天衣，天衣而無縫。
“此衣乃采自百年金蠶之絲，共用了九百九十九萬根金絲才製造而成的，雖然不是法器法寶，但堅韌無匹，水火不進，刀槍不入。
”皇甫員外如斯道。
加上上一次贈送的血檀木書筪，他已送了兩件重寶給陳劍臣。
這兩樣東西不是凡物，在俗世中幾乎是不可能得到的。
“員外……”有莫名的感動在心頭蕩漾，陳劍臣感觸良多。
皇甫員外呵呵一笑：“留仙，比起你為我們父女倆所做的一切，這些東西又算得什麼？老夫本想送你萬貫家財，但黃白之物多戾氣，得之非祥，不如盡皆散去，積攢功德。
故而只好送這麼一件金蠶背心了。
”陳劍臣道：“員外言重了，此禮之重，豈非那萬貫財物所能比擬的？”皇甫員外正色道：“留仙，恕老夫直言，我曾夜觀天象，算得一卦。
略略知道些天機，數年之後，必有天狗食月，凶星入主之相。
天變則地變，地變則人變。
故世途兇惡，刀兵亂起……”陳劍臣眉頭一皺：皇甫員外的這番話倒和慶雲道長那句“國之將亡，必有妖孽”隱隱有互相扣合的意味。
皇甫員外又道：“留仙，你身懷正氣，乃是儒家異數。
反正老夫入世多年，走南闖北，眼中只見斯文掃地，不聞有聖賢。
雖然我也不清楚你的正氣到底是如何修養出來的，以及威力如何。
但有此依仗，就不怕邪魅侵害，可護得神魂周全。
只是你肉身有弱點，老夫特意送金蠶衣給你護身，或可避免某些血光之災。
”聞言陳劍臣一躬身，作揖道：“多謝員外贈寶。
”皇甫員外把他扶起，嘆道：“自古以來，人就是人，妖就是妖，留仙豁達開通，不以異類視我等，實在非常難得。
此番一別，但願他日我們還有相聚之時。
”陳劍臣微笑道：“一定會有的。
”皇甫員外又問：“那這幾天留仙還想去蘇州什麼地方賞玩？蘇州十景，景景如畫，不去走一遭，可惜了。
”陳劍臣道：“嗯，小生正想去一個地方走一次呢，也是蘇州十景之一。
”“哦，是哪裡？不會是蘇州河吧……”說著，老狐狸朝他別有意味地眨眨眼睛。
陳劍臣呵呵一笑：“蘇州河上春水流，天上有人間。
不過我要去的卻不是那裡，而是金山寺！”金山寺？這三個字彷彿有魔力般，皇甫員外一聽之下，臉色一下子就變得蒼白起來。
第一百二十三章：見佛金山寺，蘇州十景之一，一年四季，都有許多香客坐船漂流而下，前往金山寺燒香拜神。
據說寺里的菩薩十分靈驗，心誠磕拜，往往有回應。
故而此寺建立百年，香火是越來越旺盛——天統王朝向來反釋，但金山寺飽經風雨而屹立不倒，其中必然有外人不知曉的獨到之處。
陳劍臣要去金山寺的原因，緣於和拂曉和尚的見面，故而想過去走一趟，說不定會有收穫。
眼下看皇甫員外的反應，心裡一動，覺得皇甫員外可能對金山寺有所了解，就問：“員外，莫非你去過金山寺？”皇甫員外卻搖搖頭，面露苦笑：“老夫哪裡敢去？”他這句話語焉不詳，可陳劍臣大概也能猜測出些原因：妖類境界達到金丹，即可化出人形，敢於行走人間而不怕驚世駭俗。
不過他們化出的人形，在沒有真正達到至境之前，始終存在這樣那樣的弱點。
首先怕接觸到和本體犯沖的事物——這一點蛇類最明顯，它們化出人身後如果接觸到雄黃等物，大受刺激后便會原形畢露；其次人間太大，也不是什麼地方都能去得的。
比如血氣極其旺盛之地，諸如軍營，等閑妖物化出的人形就去不得。
皆因那裡的血氣太過於旺盛，連接成片，旺盛如雲，被成千上萬的剛陽血氣一衝，妖物的人形就會受不了，同樣會被打回原形來。
而道門釋家的修士修鍊之地，一般妖物更不敢去了，過去豈不是自尋死路？至於普通的城府鄉鎮，人口固然密集，但血氣多而不夠凝聚，妖類變作人身從城門進去，一般都沒有什麼問題。
這是妖比鬼魔精怪所勝出的優勢。
皇甫員外接著解釋道：“老夫雖然略有修為，卻也不敢去金山寺，必繞道而行。
實不相瞞，金山寺中有兩件威能無窮的法寶，一為黎明塔，一為飛來鍾。
別的不說，光是飛來鐘的鐘聲，老夫就聽不得，一聽必原形畢露，魂神受傷不可。
”陳劍臣哦了聲，看來這金山寺果然非同尋常，光是這兩件法寶，就足以用來鎮寺了，難道朝廷不向其下手，是有所顧忌？“員外，你清楚金山寺的來歷？”皇甫員外手撫長須：“八百年前，度印囯釋家開始內傳入中原。
第一批進入王朝傳教的苦行僧，個個心志堅定，都曾在他們的佛祖面前立下宏願，要將釋家發揚光大。
為表決心，他們進入中原后往往都是到最偏僻，最險峻的地方建立寺廟，而且都是靠自己的力量，一磚一瓦地把寺廟建立起來……”對於這些事情，陳劍臣深有體會，就算在前世時空，也會有些虔誠的和尚，十年如一曰地在高山險峰處開鑿山道，或者在山體之上雕刻佛像。
如此浩大的工程，如此繁重的工作量，獨立完成，令人不得不佩服這些僧侶的頑強意志，以及信仰的純粹乾淨。
陳劍臣沒有出聲打斷皇甫員外的話，聽他繼續往下說：“釋家內傳，大開方便之門，並沒有耗費多少歲月就讓許多百姓信奉。
相反本生本土的道門，因為講究逍遙無為，遊戲人間，反而得不到百姓的尊奉……只數十年間，王朝各州地界，許許多多的寺廟猶如雨後春筍般林立而去——當然，其中也有不少深居高山的僧侶傳道未成而被豺狼虎豹吃掉的。
也就是那個時候，當朝皇帝見釋家勢力擴張厲害，便有意識地屢屢頒下反釋令，限制釋家寺廟的建立，以及限制百姓出家的行為……”“在中原，釋家最鼎盛的時期寺廟總數達萬座，其中最出名的有三間，第一是北方的小雷音寺；第二是浙州金華的蘭若寺；第三，就是蘇州的金山寺……”聽到蘭若寺之名，陳劍臣霍然一驚，隱隱想到了某些能拉動神經的事情來。