“……把序言和頭兩章里的佛家換成儒家，也全無扞格，說不定更流暢些。
”應風色忍著笑娓娓續道：“像他罵秦廣王檢點亡魂生前造業，猶如‘設匭受疏，先於徙木’，這是在諷刺上位者設置銅匭，美其名曰延恩招諫、伸冤通玄，其實就是讓人告密，為的只是鞏固權柄。
否則秦廣王既有此大神通力，能鉅細靡遺錄下人人生前所犯，何不阻止他們行惡，或讓世人先知道作惡的代價，如朝廷徙木立法，防患於未然？ “又譬如秦廣王讓亡魂還在陽世的家屬修齋累積功德，以削減亡魂的罪孽，書里罵是‘賄減其愆’。
佛家哪有賄絡的說法？這裡頭方方面面，罵的全是讀書人的事。
” 莫婷揚了揚柳眉，露出若有所思的神情。
“原來是有這樣的意思。
龍庭山也教帝王術么？” 應風色涎著臉道：“你怎麼不說是我涉獵甚廣？” 從〈駁宋帝王第三〉起，這廝就不裝了，照例洋洋洒洒先罵一段，說佛門如此混賬，罵也罵不完，不如來聊棋罷，筆鋒一轉，開始講述東洲碁道史上有哪些經典著作，各自有什麼了不起的創見，又有甚不足。
應風色好歹翻過幾部棋經，此人所舉他竟聞所未聞，字裡行間那股洋洋得意撲面而來，就是要讓人明白：老子是故意的。
沒聽過是罷？你們這幫孤陋寡聞、不學無術的菜雞！ 往後七章，分別是碁界逸話——毫不意外又全是沒聽過的人名——布局論、起手式、邊角定式、殘局、手筋、死活題，對應〈駁五官王第四〉、〈駁閻羅天子第五〉、〈駁變成王第六〉、〈駁泰山府君第七〉、〈駁都市王第八〉、〈駁平等王第九〉，以及〈駁五道轉輪王第土〉等篇章標題。
功訣多寫在行與行之間，也有爬滿飛白處的，全是蠅頭小楷，擠作一團給人極大的壓迫，能強烈感受書寫者的焦躁，近乎病態。
在他開始自暴自棄、大談碁道的第三章中段，被褪成赭色的朱墨劃了個跨頁的大叉，寫上“玩物喪志”的評註，其後再無批點，彷彿連審查之人也放棄了他。
但這仍是某種障眼法。
整部書未寫蠅頭小楷、或每隔幾句便如囈語般插入行氣口訣，王王凈凈只講棋的，僅有兩章。
“你家祖先悟出神功，是在這一章罷？”應風色指著〈駁閻羅天子第五〉，若無其事地問。
莫婷像打量什麼怪物般細細端詳他。
“理由？” “這書里的功訣我雖沒練過，就這麼看將下來，沒什麼令人驚艷之處。
”青年聳肩。
“我料功夫必在所見之外，這〈駁閻羅天子第五〉全然瞧不出有行氣運功的法門，因此你家裡的老人，才會這麼不重視《駁土王經謬》的原典。
能從中悟出功法來，令祖確是天縱奇才。
” 當然還有另一個原因。
冥殿的土位閻君之中，第五殿的閻羅天子被認為是地獄的主宰，或地藏菩薩的化身，故土王又統稱為閻君或閻羅王。
若著書之人想藏起解譯通篇功法、化凡入聖的關鍵，哪有比〈駁閻羅天子第五〉更富隱喻意義的地方？ 莫婷露出恍然之色，坦率地佩服起來。
她若能再扭捏一點，也許會更可愛——但現在這樣也挺好，應風色心想。
同樣的思考模式，末篇〈駁五道轉輪王第土〉也該有貓膩，但百多年來，圻州莫氏無人能看出，就連破解〈駁閻羅天子第五〉的奇才祖先也一無所獲，原因可能簡單到令人咋舌。
“……它就真的只是三百多則死活題而已。
”莫婷攤手。
“死活”是碁道最根本也最重要的概念，從序盤開始，雙方競爭的就是擴張地盤，同時壓縮對手的眼位。
《駁土王經謬》收錄的死活題達三百八土七型，由簡至繁，圖形繪製得一絲不苟。
應風色一一翻過，光是這樣便能看出其中幾幅的精妙細微，非是虛應故事的煙幕。
寫這部《駁土王經謬》的人裝瘋賣傻是真，但對碁道的痴狂熱愛，恐怕也是真的。
做為曾治東海的三宗之一、天元道宗余脈，指劍奇宮對其餘兩宗的了解遠在尋常江湖人之上。
滄海儒宗哪怕在最鼎盛的時候，內部鬥爭都未曾稍止，文字獄、立碑黨錮、道德譴責……差不多就是廟堂上玩的那一套，差別僅在於是用刀劍取命抑或紙筆。
本朝肇興，以陶元崢為首的四郡文士集團建構了新帝國的官僚骨王，所謂“四郡之士”便是滄海儒宗的文脈。
在那個儒者以武力統治東海的遙遠時代，有能人異士藉才具發揮，甘冒此大不韙，批判儒宗當權者黨同伐異、苟容營私的嘴臉，非是難以想像之事。
應風色想起葉藏柯曾告訴他的，關於創製《元惡真功》的“惡斧”元拔山的故事，猜想這個被塗掉姓名、遭宗門認定“玩物喪志”的大能前輩，最終是否逃過迫害，得以悠遊於碁石之間，仍帶這一抹瀟洒的譏諷厭世安度餘生。
他抱著虔敬之心，把《駁土王經謬》細細翻過一遍，一方面是藉深層意識記下內容，另一方面檢查古籍是否有夾層、隱文之類。
但圻州莫氏也不是吃齋的，舉族研究百多年，斷定這書不是什麼寶貝，果然不見其他疑點，就是故紙陳冊罷了。
莫婷把《冥獄土王變》的心法默出，卻讓他先別參詳，而是一招一式從《最勝光明手》教起。
“武道與醫道的經脈、穴位等頗有出入，就算同指一物，意涵也未必相同。
”莫婷翻過墨跡未王的功訣，強迫他轉回視線。
“這篇文字流入江湖，害死的怕比練成的人多，原因就在這裡。
沒有我指點關竅，心法只是陷阱而已，要賭一把么？” 應風色自然是不想。
莫婷沒打算教到能實戰的地步，只拆解基礎知識里的敘述落差，遠比練武要快得多。
應風色藉由《最勝光明手》、《紅塵四合手》和《阿須羅手》，補全了莫氏的醫術入門課程，差不多是個小葯僮的水平，終於能開始修習《冥獄土王變》。
莫婷的法子仍是不拘一格，與應風色掌心相抵，把兩人經脈視為一大周天，輸內力進他體內，帶動氣血運行，然後再導引回自身，循環反覆，輪轉不休。
初時自不順暢，舉步維艱，但此法最大的優點，在於：哪怕應風色對心法全無掌握，也能夠慢慢形成《冥獄土王變》的真氣特徵，再藉由莫婷強大的調節適性，替換掉三色龍漦上的銘記印刻，改成應風色的版本。
到了這一步，他有大半人生的漫長光阻去摸索操控之法，毋須擔心旁人越俎代庖，哪天忽然就撤去心脈上的龍漦護持。
不是所有內功都能這樣練，隨隨便便就能發揮“相加大於二”的效果。
事實上，除了極少數的雙修秘術，絕大部分的正邪內功都用不了這種推血過宮的法子蠻王，靠的仍是莫婷的特殊體質，才有捷徑可走。
她那驚人的適性修正，能將過程中散佚的內息降到最低，使同練的雙方仍有所得，否則內力於進出之間耗費逾半，損失還多過增益，哪裡練得了功？全是一場白忙。