鬼先生賭的就是她這點純真。
“我不會殺你，也不讓別人殺。
” 是么，那你得好好同中書大人聊一聊了，他肯定不是這麼想的。
鬼先生略微放下心來，不無惡意地揣想。
“我希望你能深切反省，痛改前非……”阿妍說著，突然發現自己微帶一絲哽咽，咬牙抑住，定了定神，續道：“以你的智慧，定能大徹大悟。
” 鬼先生輕笑起來。
“對誰反省，向誰悔過？佛祖么？” “向我。
”語聲方落，一抹高大的身影推門而入。
阿妍以眼神示意，房裡的金吾衛士們面面相覷，猶豫了一霎，終於還是齊齊退出，緊閉門扉，守在廊廡間。
鬼先生聞聲一凜，忍痛回頭，見來人身披金線袈裟，雄健似護山金剛，膚黝如鐵，五官輪廓剛硬冷冽，面色嚴峻、不苟言笑，竟是央土教團此行的首腦、大報國寺的住持果天。
央土教團眾僧本掛單于蓮覺寺，果天日日升壇說法，也與南陵教團交流辯論，忙得不可開交。
九品蓮台的發掘現場遭神秘人襲擊后，舉寺為將軍封鎖，果天等遂轉至山下的伽藍寺落腳。
阿妍派人召他，果天雖未拖延，卻堅持要梳洗妥適才出發，一絲不苟，毫無轉圓，加上山路夜行不易，過中夜才至。
“……居然是你。
”鬼先生冷哼，毫不掩飾蔑意。
果天並不搭理，向皇后恭敬行禮，瞥了侍立榻畔的明棧雪一眼，並未多瞧，只當是泥塑木雕一般。
阿妍從容介紹：“大和尚，這位乃是毅成伯吳善之妻明氏，亦愛佛法，我有意召她進京隨駕，兩位今後會時常見面。
”她聽說“髡相”架子很大，對權貴說法，與平民全無分別，待人處事極不圓融，故意這樣說，以免他在不經意間給明氏排頭吃。
豈料果天低垂濃眉，合什道：“我見過這位女檀越。
六年前在平望，於廣襄侯別圓精舍說法之時，曾與她交流些個，知是毅成伯家人。
”阿妍有些詫異，以果天鐵板一塊的冷硬脾性，對誰都沒有好臉色，蒙他用上“交流”二字，足見對明氏印象深刻，回顧黯麗溫婉的少婦道：你們認識啊。
” 明棧雪俏臉微紅，嚅囁道：“小……小童年少無知，在別圓精舍的法會上提了幾問，蒙大和尚不棄，指點一二，受用至今。
”阿妍點了點頭，不由得對她另眼相看。
明棧雪自是沒說實話。
當時她逃離鄴城郡不久，一路遊山玩水到平望，弄了套華服混入別圓精舍的法會，欲趁機盜走幾樣廣襄侯府邸的藏寶，見果天說法的架子極大，故意與他大唱反調，問了幾個如“《八敬法》說‘比丘尼須敬比丘’，豈不違眾生平等”、“何以‘女轉男身’足為則滿解脫”之類的問題，語驚四座。
果天升壇說法，素來是不許發問的，眾弟子見這名絕色少女提問尖銳，分明來意不善，紛紛斥喝，果天卻攔了下來，一一反駁。
明棧雪熟讀佛典，信手拈來無不有據，雖語多曲解，頗有強詞奪理之意，眾人卻聽得津津有昧，原本打瞌睡的全來了精神。
最後是明棧雪意識到：此人的腦袋瓜里，沒有“見好就收”四字，哪怕有一絲混沌不明，非辯到去肉見骨不肯罷休，這才匆匆認輸，使了點小手段開溜。
這事後來還有一段小插曲。
廣襄侯在席間看見了這名口齒伶俐、機鋒百出的絕色少女，為其姿容所迷，還特意派人往鄴城打聽，直到手下回報說毅成伯確實沒有女兒，料想是嬖妾之一？這才絕了媒聘的念頭，相思成疾，鬱鬱而終。
阿妍讓她將鬼先生潛入棲鳳館、姦淫荷甄的惡行，扼要地對果天說了，果天始終面無表情，既未露出鄙夷之色，也無落井下石的得意，直到明棧雪說完，才合什道：是來問我，該不該依律處置么？” 阿妍是聽了明氏的建議，才找果天來。
“娘娘，佛子突然轉了性子，做出這等駭人的惡舉，其中必有古怪。
”明棧雪對她說：是迷信鬼神，但聽家中老人家說，神魔一念，只在方寸間。
高僧在得道之前，突然墜入了魔道，迷失心性，這也是有的。
殺人不過頭點地，可惜了一朵梵蓮，毀於將開未開之際。
” 這樣的說法眶眶愚夫愚婦還行，阿妍自是不信，但明氏之言卻點醒了她，要處置心性喪失的琉璃佛子，果天確實是個理想的人選。
他很重要，卻經常遭人忽略；他不圓融，口風卻如鐵桶一般，沒有到處去說的壞習慣。
更重要的是：就算果天說了，也沒有人會注意傾聽。
他不能說是沒有權力。
事實上，無論在教團或朝廷，“髡相”絕非無足輕重。
但任何人只消同他交談過一次，就會明白此人決計無法收入朋黨、不懂人情世故，所關注的事物與常人格格不入，難以拉攏、無視敵對，在精神上徹底地遺世獨立，孤絕得毫不在意。
此人的冷硬無趣與不知變通，使他被摒除在平望都朝廷的日常之外，恍若城樓街景，日日入眼，卻總不在眼中。
央土教團的長老們，習慣把最棘手最麻煩、甚至根本無解的問題扔給果天，當作另一種意義上的封存，這在平望幾是公開的秘密。
阿妍清了清喉嚨，在想要如何斟酌字句，才能教他會過意來，幫忙處置這個麻煩，又毋須說得太過直白。
果天可不是一般人，真要不懂起來，是能教人嘔血數升的。
“殺人償命，奸淫擄掠者抵罪，這是朝廷的律法。
”阿妍淡然道：佛門，大和尚如何處置？抄經念佛，教他自行悔悟么？” 果天轉頭問道：“果昧，罰你閉關抄經，能化解你的惡業嗎？”鬼先生一逕冷笑，理都不想理他。
“如娘娘所見，這般惡人，抄經念佛於他全無效用，休說改過，就連反躬自省亦有不能。
” 阿妍沒想到他三兩句話，便將燙手山芋撥了回來，俏臉上難掩失望，誰知果天又續道：“……佛門於此另有他法，自非是念佛抄經。
” “大和尚請說。
” “小乘上座部有一派提倡苦行，認為打熬筋骨皮肉，可鍛煉心神，去惡存善，用在罪人身上，最是合適不過。
”果天嚴肅道：“我曾向陛下進獻一部《游增土六獄苦》的戒律，用以整頓東海寺院淫行稷亂、聚斂金錢之歪風，待流毒清除，汰污化凈之後，方能納入央土教團之管轄。
可惜陛下遲遲無有答覆，我每一問起，陛下都說要再研究。
”似乎沒能在東行前頒行這部《游增土六獄苦》的戒律，令他頗感遺憾。
事實上果天的建議幾乎沒被採行過。
據阿妍所知，皇上連看都不想看，偶爾想起，也當是揶揄取笑的談資罷了。
此際她卻如聆仙樂，急忙追問：“請大和尚為我開解。
” “《大毗婆沙論卷》記載，地下過五百由旬處有地獄。
地獄有大有小，每一大獄皆有土六小獄，受罪者游於小獄時，其苦轉增、次第受之，故稱‘游增獄’，分別為：斤斧、豺狼、劍樹、寒冰、黑沙、沸屎、鐵釘、焦渴、飢餓、銅鑊、多鑊、石磨、膿血、量火、灰河、鐵丸。
經此土六獄之刑罰，足以使人脫胎換骨，痛改前非。
”