天佛圖字通行的年代，文字被當成某種藝術形式，猶如詩歌，單純傳達意涵，古紀時代似有別法，故傳世律令規章極少，連史書都是繁複精微，宛若琴曲所用的減字譜。
這也是天佛圖字失傳的原因之一。
當今之世，研究天佛圖字最有名的，當屬央土大乘的學問僧。
天羅香由薄雁君一代開始重視訓詁，求教於央土大乘名僧，經三代鑽研，尙不敢說精通，所知不過皮毛而已。
況且央土鑽研此道者，不脫天佛教團之範疇，研讀佛書尙稱勉強，用於七玄古籍，仍有大片空白待補。
蚳狩雲參照雙方之說，忽覺鬼先生的譯法要比自己靈動，她是將字義譯出后再行串連，難免失之於呆板，鬼先生的說法卻明顯跳躍許多，不拘泥於字元之意，這是相當老練而大膽的做法，心頭微凜：“莫非……狐異門的基地，一直都藏在央土么？” 為免教他看出端倪，淡淡一笑：“正所謂‘各花入各眼’，門主之說，亦是一解。
” 言下頗有不服之意。
鬼先生極力掩飾得意，反倒大方起來，負手怡然道：“長老說得也有道理。
若作‘解兵’之意，這壇上劍孔便說得通啦。
” 蚳狩雲順著他的指尖望去，果然方方正正的祭壇中央，斜開著一道三寸來長的狹孔，七座均是如此。
她本欲順口問“不知此間插得什麼兵器”，引他吐露更多，驀地想起七玄大會請柬上所書，忽然明白鬼先生相中這裡的原因，渾身一震，不禁脫口道：“……妖刀！” “正確的說法，是‘道宗聖器’。
” 鬼先生笑著糾正她，眸中卻無笑意。
“世人懼怕鱗族，故以‘妖’字污之，便如‘天元道宗’變成‘藪源魔宗’一般。
我等七玄中人，豈能自污？” 蚳狩雲隱隱察覺，他讓七玄代表收集妖刀，攜入龍皇祭殿集會，絕非只是好大喜功，七玄、妖刀以及祭殿之間，必有著綿密的牽連，甚至藏有絕大的秘密，足以震動武林———而這個，正是鬼先生恃以說服眾人的關鍵。
“即使是龍皇最忠心的鐵衛，也只能到得這裡。
長老覺得，能更上層樓者，又是什麼身分？” 步上方塔第1一層，那三座更大更華麗的祭壇中央，非如底下七座般鑿有狹長刃口，而是尺余見方的凹槽。
凹槽上本覆有白玉雕成的方蓋，而今只余正中央那座的玉蓋還牢牢嵌在祭檯面上，左右的玉蓋一掀翻在地，散落一地零星支架，似乎玉蓋升起之時，四角是有支架支撐的，然而此際已然辨不出推升玉蓋的構造；右側那隻甚至摔得粉碎，可想見開蓋取物時的倉促。
左首祭壇的方槽中空空如也，只見內壁打磨光滑，雖歷千年光阻，白玉仍瑩潤有光，質地絕佳，放眼現今東洲，要找一塊這般巨碩、通體無瑕的原石，直是痴人說夢。
右側罈子的方孔里，遺下了數土片大小不一的矩形方塊，表面圓鼓、內側微微凹陷，帶有微妙的弧度；這堆方塊似都以黃金鑄造，其中不知摻了什麼合金，沉甸甸的分量確是黃金無誤，但質地之堅，以及鏡磨般的光滑，宛若精鋼鑄就，已遠遠超過兩人對金質的理解。
矩形金塊微凸的表面光可鑒人，更無一絲紋理，遑論文字圖形。
鬼先生掂了塊在掌里，饒富興緻地端詳，隨手擱在玉台邊上，再往孔中撈出一塊，對光看了半天又放落；一連幾度，祭台邊上散置了七八塊形狀、大小同中有異的矩形金塊，笑顧姐狩云：“我本以為這是印刷用的活字之類，不想光溜溜地連一筆撇捺也無，也不知是什麼用途。
” 蚳狩雲看了幾眼，伸手將台上的金塊挪動位置，淡然道：“我以為這應是某種貯具的碎塊，若能拼成六大片的話，便是一隻方盒。
” 鬼先生低頭瞧去，果然經她挪動次序后，有幾塊矩金的邊緣形狀對嵌密合，或可拼成完整的一片，擊掌笑道：“看來我請長老同探祭殿，果眞是做對了。
” 如此露骨的恭維，艇狩雲全沒當眞.以鬼先生刻意排亂的次序，她料他早已看出矩片間的形狀關連，偽作不知也許是試探，更可能是他說謊慣了，本能對旁人掩飾內心的想法，想也沒想便編出了一套謊話。
不讓他發現自己已看破這點，才是抵狩雲應勢出手的目的。
問題是：這些矩形金塊組成的怪異方盒中，原本貯著什麼樣的物事？這三座祭壇的位階，比下層安置七柄聖器的玉台更高，顯然被允許登上此間之人，身分地位是在“鐵衛”之上的……這又都是何等樣人？ 三壇中那座玉蓋完好如初的，或能提供完美的解答。
蚳狩雲凝眸望去，見壇前亦鐫有兩行天佛圖字，說是標示，更像華麗的妝點，字體大小不一，龍飛鳳舞、包圍環繞，為雪白瑩潤、無論線條平面皆完美無瑕的白玉壇增添風采。
“‘司祭釋吾祖之軀於其上。
’”鬼先生搖頭晃腦，吟哦完畢，笑道：“長老以為，我這兩句翻得還妥適么？” 蛆狩雲認得代表“司祭”的字元，這個圖字在所有古紀典籍中出現頻繁，可以說是最容易辨認的一枚。
圖字的周圍，同樣繞有象徵神聖意涵的波鱗狀符號，代表非是尋常祭者，而是世間至高；鬼先生所持“司祭”之說，她是頭一回聽到，但意思通達，並無歧義。
“將什麼物事放在祭壇上”的字元也很容易了解，以天佛圖字來說，這算是相當簡單的字元組合。
問題出在“吾祖之軀”那一大段，乃是極其繁複瑰麗的龍形花紋，所佔面積也大得不成比例，若非熟知圖字之人，肯定以為是圖案而非文字。
這種龍紋在央土教團被稱為“禁花”或“邪刻”，既不翻譯也禁止學問僧鑽研考究，所有古迹里出現的“禁花”，全都被徹底磨平；若不能將之去除，則鐫有禁花的載體即被視為瀆佛的至邪之物，寧可破壞，亦不容留存於世。
薄雁君從央土請來教授圖字的學問僧，也只說了這項禁忌，非是藏私不授，而是連僧人也不認得。
天羅香收藏的古籍中，亦極罕出現龍形紋，料想這類圖字乃皇室專用，未經允可，等閑不得書寫。
蚳狩雲仔細端詳了圖字團塊中央的那條盤身大龍，跟印象中的龍似有不同，蟒身巨爪、形體氤氳，還有著人臉般的首級……鬼先生說這是“吾祖之軀”，不知有何根據。
“我門中長輩曾說，這枚圖字便在古紀時代，也只龍皇玄鱗用得，就像皇帝的玉璽，代表‘龍皇應燭遺世之物’。
象徵應燭的有另一枚圖字，人人可用，無有禁忌，在祭禱頌文中倒是經常出現，長老應識。
” 說著手沾塵土，在玉台上畫了個像是一圑雲霧、當中探出一顆人頭，頸下隱約是蛇身的圓案。
這圖形蚳狩雲並未見過，然而寥寥數筆，卻盡得雲氣靈動之感，兼有天佛圖字的古拙風格，可見鬼先生不僅頗擅丹青，亦有過目不忘的觀察能力，若這是他隨口瞎編出來的，只能說他在文史藝術上的造詣太高，縱使受騙，也忍不住要替他鼓掌叫好。