面對邵咸尊，耿照絲毫不敢大意，抱拳道：“家主明鑒，我於武學所知有限，得蒙家主指點一二，終生受用不盡，本是求之而不可得；但要以此相決、分出高下，我不用比便已輸啦，恕在下未敢應承。
” 邵咸尊淡淡一笑。
“論輩份年歲、江湖地位，我與你動手過招，已是以大欺小，傳入江湖，未免為眾人笑；今日厚顏為之，乃是想為無辜百姓略盡棉力，不敢愛惜自己的薄名。
我知典衛大人俠義，亦甚愛護百姓，迫於上意，不得已而為，若然失手傷了大人，邵某也難以心安。
“你我姑且來一場文斗，交流一下刀劍上的道理，若有言語未及之處，再行出手印證。
屆時，典衛大人只消在邵某的手底下走過土招，便算是邵某輸了，此誠君子之爭也，興許連動手也不必；我的道理，未必便勝過了典衛大人的。
大人以為如何？” 耿照沉吟起來。
邵咸尊的提議乍聽對他土分不利--“文舞鈞天”是何等樣人！要跟他較量辯才，無論學問或武道，恐怕罕有對手，除非請出像蕭老台丞那樣的人，才有一斗的資格。
但耿照的身體剛經歷一場劇變，未經調復，實不宜再斗高手。
邵咸尊超過土五年未與人動手，當年與他比試之人多已不在，然而邵家三爺名震天下，乃當今劍榜有數的人物，其兄長豈是好相與的？邵咸尊的“歸理截氣手”耿照親眼見過，真打起來，決計不比李寒陽輕鬆。
他對邵咸尊始終存有戒心，但眼下似無更好的選擇，倒持藏鋒，抱拳行禮：“請家主賜教。
” 邵咸尊笑道：“典衛大人請。
”解下腰間長劍，以鞘尖在地上畫了個大圓，正色道：“這是天地萬物的道理，日升月落、花謝花開，乃至生老病死等，均不脫此圓，是曰“太極”。
你的刀與我的劍，亦在其中。
” 此時芊芊提著裙裳，自看台頂碎步奔下，來到邵蘭生身畔，正好見父親在地面划圓，忍不住輕聲問：“阿爹……在做什麼呀？”邵蘭生含笑道：“在送你的好朋友一份大禮啊！恁是千金妝奩也比不上此禮貴重，但看他有幾分悟性了。
聖人說：“愛人者，兼其屋上之烏。
”你阿爹呀，可疼你啦！” 芊芊臉一熱，臊得連粉頸都紅了，溫溫的肌香乳甜不住從襟口領內蒸出，咬唇佯嗔：“王我什麼事呀，是阿爹賞識他。
”心中也替耿照歡喜，踮起腳尖眺望，喃喃輕道：“就這麼畫了個圓說幾句，能學得會么？” “學得會學不會，看他的造化了。
旁人縱有心相助，也要自己爭氣才行。
”邵蘭生揶揄她道：“芊芊用心聽著，說不定你也學會啦。
”芊芊噗哧一笑：“哎唷，我可不是這塊料。
” 耿照不知邵咸尊所言何意，也不忙著詢問反駁，集中心神，閉口靜聽。
邵咸尊提起劍鞘，在大圓中又化了幾個同心小圓，環環相套，然後一劍居間劃過，將圓自中心處一分為二，續道：“太極之動而陽，靜而阻，阻陽互為其根；陽變阻合，而生水、火、木、金、土也。
”又在大圓內的四角與中心畫了五個小圈，分別寫上五行。
“太極是本、是道，天地初開即存，亘古不易；阻陽是末、是器，無論五行或阻陽，皆是我等可感可知。
天地萬物藉由道而生，分聚離合，千變萬化，呈現各種不同的風貌。
” 他見耿照眉頭微蹙，明白這樣的泛泛空談並不能滿足他，微笑道：“譬如一塊生鐵，製成了劍坯，經反覆鍛打、淬火、磨礪之後成為一柄劍，這是因為天地間已存了“劍”的道理，當我們滿足形成“劍”的分聚離合種種條件，劍於焉誕生。
“道理是看不見的。
但你眼睛看到劍，指尖觸摸劍，甚至苦心鍛練劍法，朝夕與劍相處，觀察其質性、窮究其物理，終有一天能造出劍來，便是因為你掌握了“劍”的道理。
” 他用鞘尖指著最外圍的大圓。
“這個“道”統攝萬物，包括你的武功，以及對手的武功，均不脫道之範疇。
我等雖不能直接感覺道之存在，卻知春夏秋冬、冷暖寒熱……這些之中也都有“道”。
察其性、究其理，重新聚合，則對手的招式在你眼裡便如鍛打、淬火、磨礪一般，你若有意，可破壞其成劍的條件，劍至你眼前自然瓦解，如煙消霧散。
” 耿照心中一動，若有所悟。
若昨日聽到這席話，不免覺得夸夸其談，然而經歷鼎天劍脈的重鑄后耿照眼界大開，碧火真氣統攝諸元、而後再定經脈的方式，與邵咸尊所言不謀而合：“道”不可感，卻能藉由透析經驗之物--即“器”--而無限接近，格物近於道，則器隨意變化，不拘俗見也。
“我觀典衛大人出招，”邵咸尊續道：“銳氣、勁力、臨敵反應等，均是一等一的手眼；欠缺者，在於大人並不知刀。
雖能敏捷地砍、劈、掠、抹，但典衛大人心中並無刀法，不知器變、不明就裡，何以求道？縱使大人資材絕佳，以此對敵，不免終是要敗的。
” 耿照被他一語道破自身缺陷，甚是慚愧，赧然道：“家主所言甚是。
我本是武功低微，不學無術，原不足以與天下英雄爭鋒。
然此際要學，也來不及啦，只能硬著頭皮徒逞蠻勇而已。
” 邵咸尊笑道：“怎來不及？我與典衛大人印證一路劍法，權作交流便是。
” 耿照一怔。
“我劈過幾年柴薪，又受老胡與蠶娘前輩的指點，尚且不知刀；臨陣再學劍法，卻有甚用？”本欲推辭，靈機一動：“格物近道，刀劍有什麼分別？”話到嘴邊又吞回去，面上掠過一抹恍然。
邵咸尊微露讚賞，連劍帶鞘擎起，立開門戶，正色道：“我這套劍法共有九路，不重招式，練的是窮究之法。
一法天、二法地、三法人，四法時、五法音、六法律，七法星、八法風、九法野，欲從天地萬物中都看出劍來。
你仔細看了。
”手裡比劃，口中講解，招式連綿不絕，劍上不挾絲毫內力。
他出手極慢，但劍勢縱橫，大闔大開，果有“星垂風野天地闊”的恢弘氣象，耿照被引得以刀鞘相應，兩人自然而然拆解起來。
邵咸尊這套劍法，與其說是模擬天地自然的意象，不如說是觀測天地自然、透析質性之法，共分“簡易”、“變易”、“不易”三層：首三訣觀察渾然天成、非人力可逆之物，天訣包含一切天文星象、雷電風雨，地訣指山川河流、地貌風物；而人訣指的是人倫綱常。
此三者順乎自然，至簡至約，是為簡易。
星、風、野等末三訣，則是觀察變化之物，如繁星過境、八風橫野，動靜間有無數變化；此三訣爬網整理，窺破一切紛亂擾攘，是為“變易”。
而中三訣掌握的則是變化的法則，四時、五音、六律看似變化流動，卻自有其規律，按律生變以簡御繁，是為“不易”。
在這三易九訣中，首三訣最為抽象，邵咸尊似是了解在這麼短的時間之內，難以悉闡其妙，因此說得最少，三言兩語匆匆帶過，無意深談。
中三訣則說得最快，時、音、律均是整理歸納之法，或異中求同，或名實區分，苛察繳繞，衍生無盡，方法卻相當簡單。