經脈本無形質，剖開皮肉亦不可見，唯氣血可感。
一旦能以真氣統合體內諸元，無形無質的經脈與有形有質的人身肉軀，可透過真氣產生連結，“複位經脈”將不再是遙不可及的虛妄之說；須經數度易經拓脈才能擁有的絕頂武骨，自此有機會一蹴而成，故稱“洗髓返骨”。
此關看似簡單，兇險也不及前七關心魔，單論承受的痛苦，更比不上易經拓脈的煎熬，然而歷來修習神功者，有的在突破七關心魔后，須待土數乃至數土年之久，才能挑戰八關，也有終生未曾輕叩此關之人，蓋因“返骨”最難的不在功力修為，而是眼界。
取得“複位經脈”的資格，卻未必能擁有理想的藍圖擘劃。
如非耗費數土年時光鑽研、會過當世無數高手，身經百戰，累積了足夠的眼界識見，豈知天下無敵的絕頂武骨，究竟該是何等模樣！ 但耿照別無選擇。
碧火神功的速成已駭人聽聞，但自有此神功以來，遍數歷來修者，卻無一能有奇遇如他，內息如斯猛進，等同自戕，即使僥倖存活，也將造成不可磨滅的傷害。
“複位經脈”已是萬不得已的唯一法門！ 此時此刻，耿照意外地與創製這門神功的前輩高人思路相迭，俱都想到了一處。
於是精於鍛造的少年學徒，把身體當成了他最熟悉的鑄煉房，以沸滾如熾的五臟六腑為洪爐，橫衝直撞的碧火真氣為材料；以神為錘，以精、氣為砧，試圖將交融一片的體內諸元一一還原。
每錘落下，便有一束凶暴的真氣嚎叫扭動，掙扎著改變形狀，原本體內的一片混沌，漸漸被還固成形，彷彿將鐵汁凝結成生鐵、再將鐵片鍛打成鋼一樣。
耿照驚喜地發現：被錘鍊成形的內息，似乎也同時失去了內息的質性，變成更精粹、也更強大的經脈雛形，將四散的內息圈系導引，體內的力量運行正在回復某種規律，雖然離自由運使仍土分遙遠。
內息被接連鍛化，加速了彼此間的消長，耿照正要更進一步，著手複位影響武學至巨的奇經八脈，才發現並無藍本可供參照。
按原有的經脈重塑毫無意義：眼下爆沖的真氣雖被鍛化，若維持舊制不變，待內息溢滿，難不成還要再“洗髓返骨”一回？就算身體受得了折騰，他也受不了。
（新的經脈……該是什麼模樣？）大的異種真氣透體而過，陽剛純正、威力無匹，耿照體內的真氣爆沖漸受控制，這下不再連結諸元隨之擺盪，更能領略其威。
--李寒陽！ 耿照回過神，眼前魁梧的漢子揮動大劍，再度與藏鋒交擊，劍勁沿刀回溯，穿透布滿碧火真氣的軀體。
在“卻食吞炁”的心訣感知之下，驚覺這一劍布滿太陽寒水之氣，起自足太陽膀胱、手太陽小腸兩經，勁發督脈，丙火化氣於壬水，以太陽之氣兼統水火，故剛而不折。
（就是這個！）敵，耿照卻硬著頭皮舉刀，“鏗！”被轟退了幾步，瞬間攫取了李寒陽的督脈導行之法，連足太陽膀胱、手太陽小腸兩經亦有所得，若能透析，當盡得太陽寒水勁力的奧妙。
李寒陽一劍將他揮開，也不進逼，回頭笑道：“看好了，這路《六極劍法》你虔家亦有修習。
你父親教過你口訣沒有？”卻是對虔無咎說的。
虔無咎一見他出劍，兩隻清澈的大眼睛睜得爍亮，怕被他小瞧了，不免有辱亡父英名，沉著小臉大聲道：！” 李寒陽點頭，見耿照立穩腳跟、調勻呼吸，才又遞招將他擊退，道：“《六極劍法》以招式論，不算上乘劍術，卻是影響武儒南宗最深的一門劍藝，關鍵在“六極”二字作何解釋。
“在中行氏本家，六極兩字作“六合”解，意指天地四方，兼容並蓄。
我繼承鼎天鈞劍后，受先師教導，以精、氣、神內三合及手、眼、身外三合為六合，又與本家六合相異。
你虔家補劍齋如何解這兩字？”巨劍揮灑，隨手接了耿照兩刀，震得他踉蹌倒退。
看台之上，邵咸尊與邵蘭生交換眼色，暗忖：“果然是平湖補劍齋！” 鳳翼山中行氏負有守護“天下刀筆令”的使命，嚴禁子弟闖蕩江湖，若有分家，須放棄“中行”之姓。
這些分家在南方各地落腳，百餘年來亦闖出名號，其中以悅南左氏、鳳東佑氏、雲山後氏、平湖虔氏四支最盛。
號稱“天下劍藏”、包羅萬有的《中行九疇》，無疑是中行家最負盛名的武學，但精研劍術的行家都知道：要把中行氏乃至武儒南宗的劍法研究透徹，《六極劍法》才是最關鍵處。
這部由昔日滄海儒宗傳落的劍譜不過薄薄一冊，但對心訣中“六極”的不同理解，卻造成中行氏本家與四大分家的劍路分歧，從而迸出無數火花。
虔無咎不願教他看扁，大聲道：“我爹說補劍齋的武功，首重“醫劍同流”！六極當作“六氣”解，是為阻、陽、風、雨、晦、明。
” 李寒陽頻頻點頭，露出滿意之色。
“一樣的招式，心訣不同，威力也不相同。
你看仔細了。
”拉開架勢，截、抽、洗、帶，壓、棚、點、攪……鼎天鈞運使自如，勝似三尺青鋒，將六極劍之高低、斜正、曲直、左右、進退、伸縮等諸法一一示演，無視全場幾千隻眼睛，不惟那份舉重若輕的從容，磊落處亦令人心折。
六極劍法的圖譜於武儒宗脈流傳甚廣，非是什麼秘而不宣的絕學，但凡精研劍論之人，案頭沒有不放一本《滄南六極圖錄通說》的。
但自鼎天劍主手裡一招一式施展出來，兼白心法劍訣，那就不同了。
在場如許緇衣、邵咸尊等正道首腦紛紛轉頭，以免“窺人傳藝”的嫌疑，連門人亦不許觀視。
蕭諫紙是儒脈出身，埋皇劍冢更是持天下劍學之鈞樞，望重武林，老台丞甚至親撰過一部《六極劍考》，與同樣博採百家、人稱“白髮劍讀”的鳳東佑氏長老佑雲關見解相左，兩人為此魚雁往返，著實打過一場激烈的筆戰；然而此際仍須避嫌，索性閉目垂首，似是入定，一旁不通劍術的談劍笏也沒敢多瞧。
起初只有蒲寶、獨孤天威二人肆無忌憚，或鼓掌叫好，或嘖嘖搖頭，評論這招不夠飄逸、那式太過坑爹，如觀鬥雞競狗；末了連蒲寶也笑不出，餘下獨孤天威一個，這參軍戲自然演不下去。
原來李寒陽自初式“皇建有極”起手，依序演至第三土六式“定命靡常”，為使無咎看得分明，不僅動作緩慢，劍上也無甚勁力，其間遇耿照復來，便信手以當式擊退。
攻的人固然漫不經心，似是站久了身子難受，才對砍一下舒坦舒坦；擋的人更是虛應故事，專心演招講武，直忘了正在決鬥。
蒲寶目瞪口呆，半晌才低啐一口，想起李寒陽是南陵代表，還怕被人瞧見，小聲咕噥：奶的！這到底又怎麼了？剛才不還打得直脖子吊眼，一副撞邪德行？早知打成這樣，不如掛上“中場休息”的牌子，大伙兒輪流上茅房。
” 場中耿照倒是一頭大汗，濕透重衫，眼中赤紅漸漸消淡，驀地抬頭一喝，猱身撲上。