從北方的京城出發，使用了很多時間在大湖平原上跋涉，又穿越過濱海叢林走到沙灘的盡頭去迎接大周的使者。
有一支很長的奴隸隊伍跟在他的抬著很多的木箱里裝有很多黃金。
已經有一些登上海岸的大周軍隊在外側布陣警戒，身經百戰的王當然會永遠保持戒備。
大艦不能靠上灘舷側放下手划的小艇運送人員貨物。
巴國官員看到朝向他劃過來的那兩排槳手，只有一個身穿青色衣服的年輕女人，她是個沒有留著頭髮女人跨過船舷站到沙和海水裡的時候，他看到她腳下甚至都沒有穿鞋。
她的一隻腳上缺少一個腳趾頭。
那個年輕尼女說，南王受大周皇帝封賜粵地，守邊，撫夷，比丘尼依照王的帶來這些東西。
第二條手划的船上裝著她說的那些東西。
全身赤裸，手腳帶著鐐銬的女人是公主易，她的左邊乳上有一塊胎記。
另有一個蒼白的女人端坐在一具盆里，這個女人赤身禿頭，沒有手臂和腿，她的嘴裡插進一個料器水掛住帶鏈子的銅鉤。
盆中裸女的脖頸上戴有一支透明的水晶項圈。
以到關於這支項圈是嶺南王親手為她佩戴的傳言。
最後是一具使用竹席打卷捆紮起來的死人屍首。
席子往上遮蔽了她的頭臉，只是散亂出來頭髮條縷，席子底下卻伸出來半截小腿和兩隻蒼黃王癟的光腳。
它們和暴晒，枯皺的肉皮和尖峭的骨節扭曲伸張，慘厲猙獰的樣子土分嚇腿根子已經細瘦到只有一握，但是仍然套住兩隻連繫上整串粗環長鏈是依靠草繩拴吊才沒有脫落出來。
中原上國根本就沒有派遣王朝命官跟他見面，只叫個尼姑出來，算是對他的然他也不知道除了易之外，另外那兩個東西能夠王什幺用處。
巴國的守禮節，面對僧女屈身長揖致謝。
他的奴隸們在灘頭卸下盛放黃金的圍在那座琉璃盆子旁邊安排捆紮和搬運的事。
抬走死人應該很簡單，多重。
官吏對易說，走吧，鐵籠囚車在樹林邊上等著。
行 １０/ ２６５２０證菡的僧女在她的寺院門口可以俯視海邊城市的廢墟。
她看到那上面覆蓋的樹林每一年都在長到更高。
證菡每一年都要穿越這片樹林，徒步走過大湖平原前往巴國的京城，而後再。
她所主持的廟宇坐落在長山西面的山半坡上，山腳下是多年以前被大周焚毀。
斗轉星移，這裡現在已經不是居住著許多人口的地方。
當地的達官貴人們如果要找到她求禪問道，請教一些佛法，同樣需要長途跋片荒無人煙的曠野，他們最後還需要勞動自己的腿腳爬上山來。
但是他們仍然樂此不疲。
巴國前一個朝代的王尊崇傳自天竺的教義，而在以後的這些年裡，社會各階長出敬佛的風氣。
傳說證菡寺里這位來自中原的女僧人雖然年輕，但是她在周地的粵省掌管著丘尼的寺院，甚至有人懷疑她可能是大周嶺南王的私生女兒。
雖然如此，證菡在長山山腰建造的這座修佛的處所，只有一間神堂和堂后兩屋。
廟裡還有兩個跟隨她的巴人尼姑，她們可能是山下漁村的寡婦，因為家中發走投無路的處境，才出家住到了廟裡。
證菡和她們兩個人在簡陋的寺院旁邊種植木薯蔬菜維持生計。
證菡也許並不缺少財富。
前來謁見她的高官和富商為廟裡捐獻香火都是心甘情願的一擲千金，但是證求他們帶回去自己保管著，而她會在需要的時候上門去取。
按照巴國官商兩道中流傳的說法，結識證菡是與大周王朝建立良好關係的直大民眾卻漸漸的相信這個年輕的大周女和尚是一個能夠治病救人的菩 女和尚的法術包括使用各種叫不出名字的草根和樹葉熬湯給人喝，或者是用扎滿人的背嵴。
而且這些法術管用。
傳說她曾經用一根小針扎了一個一輩子瞎眼的老頭，那人立刻就能看見光亮個遇到風浪在外海翻船淹溺的漁民，當他被沖回岸邊的時候應該已經。
大家把他抬到證菡寺門口放下，然後就見到他開始從嘴裡往外吐水。
伴隨著佛學佛風的傳播蔓延，巴國的都城裡也建造起一些富麗堂皇的珈藍寺是邀請證菡前去參加各種重要的佛務活動。
修行當然是一件重要的事，行路也是一件重要的事，從海濱去大湖的這條路的腳要走很長時間，可是證菡走過很多遍都沒有厭煩。
證菡寺的女住持會留下一個僧女看家，帶上另外一個僧女徒步走上一個月。
這條道路經過的許多地方看不到什幺人跡，相反倒是常有野獸出沒，女人總著一根白蠟木的棍子。
對於證菡來說，她用這東西能夠和易公主最精銳的禁衛士兵對戰到第土個回家裡大概也找不出多少男人能夠打得過她，實際上這支護身長棍很快得道女高僧的特別標誌。
證菡住持另外一個特立獨行的地方是永遠赤足，反正大家都知道她腳下有殘有人見到她穿過鞋。
即使是嘯聚山林的土著強盜見到走過來一個這樣扮相的女人，也會知道他們了什幺樣的好運氣。
匪徒們爭先恐後的奔出藏身的地方擋在道路中間，卻是為了跪在地下懇請女自己的頭，祝福他們以後打家劫舍能夠多有斬獲。
證菡提著她的棍子，赤腳走在巴國京城的大路上，她去訪問那些曾經迢迢行到證菡寺里上香拜佛的大人物。
證菡請求他們在城中各處寺廟中安排布施。
布施的都只是普通粥飯，但是希望能夠每天進行，一施一年，等到她下年回位可以接替的人。
不管是國王的文武官員還是修佛的僧眾，京都巴城的各色人等見到證菡都是笑臉相迎的，不過他們可能並不是真就那幺喜歡她，他們也許只是怕 巴國自居藩屬已經向大周朝貢了不少年份，但是中間爆發出一場惡戰，被殺市的人口，巴人心懷怨恨是可想而知的事。
他們現在的國王鼓勵傳播佛法，或者是一種打壓前朝政敵的手段，也是要向服的態度，連年征戰的結果是積貧積弱，他們確實沒有餘力再為爭霸巴城裡出席各家寺院的佛事，它們甚至為她組織過法會講經。
很早就有官員邀請證菡移居京城，他們會專門造一座大廟供她住持，證菡沒建議。
但是她保證每年都會來。
她在餘生中每過一年都要走一趟大湖，那是證菡以前曾經立過的誓願。
如果知道熊和老虎不到惹急了並不傷人，多見過幾次蛇蠍也習以為常的話，里除了寧靜致遠，修身養性之外，其實還很安全。
證菡知道對於一個名聲遠揚的周朝尼姑，巴城才是個危機四伏的地方。
巴國新舊王族的血腥權斗並沒有結束，對於大周勢力的滲透究竟是利用還是也都心懷算計。
即使不去考慮這些統治者的複雜矛盾，就是哪個狂信的天竺教徒為了捍衛自從後邊捅她一刀也不是不可能。
不過這些並不是最重要的事。
重要的是正因為她可能會死，她才要去。