2021年10月3日有人說這是時代的發展；還有人說是人性的醜惡…說是一種人性的進步也好、回歸也罷！但不可否認，性乃情感不可或缺的源泉。
但當情感轉化為責任的時候，依戀轉化為習慣的日子，家庭成了情感最好的歸宿，卻束縛著色慾讓你欲罷不能…但面臨著心理需求，生理訴求，大膽的去婚外戀、一夜情？男人往往要比女性大膽，很多人認為：男人色是應該的，因為男人多半是用下半身思考的。
可是，男人色則表面，女人騷則入骨，如果女人不騷，男人自己怎色的起來呢？古云：土男九色，土女九淫，不淫者乃生理失衡也，色乃人之常理也。
傳統意識里，人們一直認為男人最好色，其實女人比男人更好色。
這樣說讓女人感到反感，大多持反對意見，但無法規避的事實讓我們不得不去面對。
其實女人從不認為女人好色，同性之間對對方的色心難有防範，特別是女性同樣過激的行為舉止，在大多數人看來都正常的。
相比之男人的色、女人的騷，後者就更隱蔽。
如果男人的色是動的、主動進攻的；那女人的騷就是靜的、防守反擊的。
因為男人好色多不受控制，而女人則喜歡隱蔽或是稍顯含蓄，是窗戶紙卻等你捅破。
女人的騷則更為刺激、更為強烈，蓄積的能量如是爆發是可怕的。
數千年的儒家思想，三從四德的精神禮教，也使得中國女人比中國男人更恥於面對，李漁的《閑情偶寄》曾寫道：婦人嫵媚多端，畢竟以色為主。
中國女人多是悶騷的，忌諱將自己真實的一面示眾，畢竟「騷貨、婊子、破鞋」之類的稱呼不雅，一旦定性似乎萬劫不復，更多女人還是喜歡當婊子還立貞節牌坊的生活方式。
６０年代末７０年代初出生的男、女對於家庭和性愛的看法大致是相同的，特別是性訴求，最大的差異也只是責任、膽量和輿論問題。
好色未必就能戰勝這些，風流成性毫無顧忌的人終究是少數，卻充斥著這樣的一類人，表面上惠外秀中、端莊賢惠；溫文爾雅、高貴入時的遊走在父母、家庭、工作生活之間，沒有任何出格的舉止，典型的良家婦女形象；而內心卻早已是靈魂出竅、軀不附體，面對著誘惑與勾引，禁不住自甘墮落，甚至投懷送抱、淫濺自己、性亂交…真真假假，假亦真，當成故事欣賞豈不樂哉。
2021年10月3日有人說這是時代的發展；還有人說是人性的醜惡…說是一種人性的進步也好、回歸也罷！但不可否認，性乃情感不可或缺的源泉。
但當情感轉化為責任的時候，依戀轉化為習慣的日子，家庭成了情感最好的歸宿，卻束縛著色慾讓你欲罷不能…但面臨著心理需求，生理訴求，大膽的去婚外戀、一夜情？男人往往要比女性大膽，很多人認為：男人色是應該的，因為男人多半是用下半身思考的。
可是，男人色則表面，女人騷則入骨，如果女人不騷，男人自己怎色的起來呢？古云：土男九色，土女九淫，不淫者乃生理失衡也，色乃人之常理也。
傳統意識里，人們一直認為男人最好色，其實女人比男人更好色。
這樣說讓女人感到反感，大多持反對意見，但無法規避的事實讓我們不得不去面對。
其實女人從不認為女人好色，同性之間對對方的色心難有防範，特別是女性同樣過激的行為舉止，在大多數人看來都正常的。
相比之男人的色、女人的騷，後者就更隱蔽。
如果男人的色是動的、主動進攻的；那女人的騷就是靜的、防守反擊的。
因為男人好色多不受控制，而女人則喜歡隱蔽或是稍顯含蓄，是窗戶紙卻等你捅破。
女人的騷則更為刺激、更為強烈，蓄積的能量如是爆發是可怕的。
數千年的儒家思想，三從四德的精神禮教，也使得中國女人比中國男人更恥於面對，李漁的《閑情偶寄》曾寫道：婦人嫵媚多端，畢竟以色為主。
中國女人多是悶騷的，忌諱將自己真實的一面示眾，畢竟「騷貨、婊子、破鞋」之類的稱呼不雅，一旦定性似乎萬劫不復，更多女人還是喜歡當婊子還立貞節牌坊的生活方式。
６０年代末７０年代初出生的男、女對於家庭和性愛的看法大致是相同的，特別是性訴求，最大的差異也只是責任、膽量和輿論問題。
好色未必就能戰勝這些，風流成性毫無顧忌的人終究是少數，卻充斥著這樣的一類人，表面上惠外秀中、端莊賢惠；溫文爾雅、高貴入時的遊走在父母、家庭、工作生活之間，沒有任何出格的舉止，典型的良家婦女形象；而內心卻早已是靈魂出竅、軀不附體，面對著誘惑與勾引，禁不住自甘墮落，甚至投懷送抱、淫濺自己、性亂交…真真假假，假亦真，當成故事欣賞豈不樂哉。
2021年10月3日有人說這是時代的發展；還有人說是人性的醜惡…說是一種人性的進步也好、回歸也罷！但不可否認，性乃情感不可或缺的源泉。
但當情感轉化為責任的時候，依戀轉化為習慣的日子，家庭成了情感最好的歸宿，卻束縛著色慾讓你欲罷不能…但面臨著心理需求，生理訴求，大膽的去婚外戀、一夜情？男人往往要比女性大膽，很多人認為：男人色是應該的，因為男人多半是用下半身思考的。
可是，男人色則表面，女人騷則入骨，如果女人不騷，男人自己怎色的起來呢？古云：土男九色，土女九淫，不淫者乃生理失衡也，色乃人之常理也。
傳統意識里，人們一直認為男人最好色，其實女人比男人更好色。
這樣說讓女人感到反感，大多持反對意見，但無法規避的事實讓我們不得不去面對。
其實女人從不認為女人好色，同性之間對對方的色心難有防範，特別是女性同樣過激的行為舉止，在大多數人看來都正常的。
相比之男人的色、女人的騷，後者就更隱蔽。
如果男人的色是動的、主動進攻的；那女人的騷就是靜的、防守反擊的。
因為男人好色多不受控制，而女人則喜歡隱蔽或是稍顯含蓄，是窗戶紙卻等你捅破。
女人的騷則更為刺激、更為強烈，蓄積的能量如是爆發是可怕的。
數千年的儒家思想，三從四德的精神禮教，也使得中國女人比中國男人更恥於面對，李漁的《閑情偶寄》曾寫道：婦人嫵媚多端，畢竟以色為主。
中國女人多是悶騷的，忌諱將自己真實的一面示眾，畢竟「騷貨、婊子、破鞋」之類的稱呼不雅，一旦定性似乎萬劫不復，更多女人還是喜歡當婊子還立貞節牌坊的生活方式。
６０年代末７０年代初出生的男、女對於家庭和性愛的看法大致是相同的，特別是性訴求，最大的差異也只是責任、膽量和輿論問題。