李衛公精神不振，大家把這筆帳記到了紅拂帳上，最起碼是她沒把衛公的伙食管理好。
除此之外，皇上也說過：“這小子（指李衛公）還有用，不該拿刀去砍他。
”但是這話大家沒有聽到。
因為這個緣故、皇帝就派御廚接管了衛公的伙房，從那一天開始。
衛公吃的每一口肉里都有骨頭，蔬菜也大多是竹筍一類看起來挺然翹然的東西。
他餐桌上最常見的是炸雞腿，整根燒的豬肘子，而且端上桌時還是豎直的立在盤子里。
給他吃的飯也都硬得厲害，幾乎是生米。
偶爾衛公提出要吃頓麵條，那些麵條像鋼絲一樣硬。
御廚一滴滴往麵粉里加水，和成了世界上最硬的麵糰，又用斧子砍成麵條，衛公吃了幾口，險些噎死。
以後他再也不敢說要吃麵條。
但是給他吃的烙餅也像鞋底子一樣硬，他一有機會就從餐桌上偷走幾張，讓紅拂給他揣在懷裡，捂軟了再吃。
六 現在可以說說喪失了衛公的管理之後，長安城是什麼樣子。
這時候大街小巷都鋪上了石板，好像一些烏龜殼。
大街兩面都是鋪面房，那種房子正面都是木頭門板，年代一久，被油泥完全糊住。
屋檐幾乎要在街面上空匯合，所以街上非常之暗，只有鋪街的石板上反射著一點點天光。
萬一失了火，就要燒掉半個長安城，而衛公管事時，失了火只能燒掉一條街，這就是區別所在。
偶爾有一個妓女，穿著短得不像話的裙子，露出了潔白無疵的兩條腿，踏著釘了鐵掌的木屐從街上快速的跑過，留下一街的火星，讓大家看了都很過癮。
在衛公管事的時候決不準女人露著大腿在街上跑，這也是區別之所在。
衛公管事的時候規定了良家婦女上街必須穿三條裙子，襯裙和圍裙可以比較短，但是主要的裙子必須長及地面。
而妓女上街必須穿六條裙子，每一條都得長及地面，所以脫起來甚為麻煩。
誰穿的裙子不足此數或者超過了此數，就要抓到衙門裡去打板子。
打以前先要用磁石吸她一下，看看裙子里是否夾帶了鐵板。
這些規定讓衛公絞盡了腦汁，因為就連女人穿裙子數都要有典籍依據，或者是從數學上證明。
但是老百姓偏不體諒他的苦心，專門來找麻煩。
有一個服裝商生產了一種裙子，下面有三層滾邊，看上去是三條裙子，其實只是一條——不就是想省幾尺布嗎。
還有個商人生產了一種護臀板，是木頭做的，磁石吸不出來，但是打上去梆梆響——不就是怕打嗎。
衛公也怪不容易的了，你讓他打兩下子怕啥。
出了這種事，衛公又規定遇到屁股上有木板的女人，掌杖的衙役必須用三倍的力氣來打，連木板帶屁股一起打爛。
但是那些衙役又抱怨說糧食不夠吃。
由此你就知道大唐朝的長安城裡，各種人都有糧食定量，和後來的北京城一樣。
在後來的北京城裡，牙醫吃鉗工的定量，樂團吹大號的吃翻砂工的定量，規定得十分合理。
而在長安城裡打女人屁股的衙役原來吃中等體力勞動的定量，因為女人往屁股上墊木板長到了重體力勞動，那些人還不知足，說是掄棍子打木板，撞得手上起了血泡，肩膀也疼，這兩種毛病應當算是職業病。
按大唐的勞保條例，職業病應當全薪療養。
手上打了泡就可以吃乾薪，實在太便宜。
衛公想了半天，決定發衙役幾雙線手套，而那些衙役領了回家，交給老婆拆了織襪子。
這說明那些衙役根本就不怕手上打泡，而是以血泡為說辭，向公家要更好的待遇。
像這樣的事太多了，吵得衛公腦子疼。
最後他裝病躺倒不幹了。
長安城沒有了他，就變成這個鬼樣子——想穿什麼裙子就穿什麼裙子，想多長就多長。
又有一些老百姓說，這簡直是在毒害青少年。
群眾來信成麻袋的寄往衛公府上，但是他只睜一隻眼，所以連看都不看，就把信送到廚房燒火了。
衛公病了乃至死了以後，他制定的各種制度依然在亂七八糟的起作用。
比方說，紅拂要自殺，經過了各級機構的批准，皇上已經派了魏老婆子來辦這件事，為了讓她死後更好看些，正在把她倒吊在房樑上，這時老有人到門口找她。
這時候只好把她從樑上放下來，把她攙到門口一看，是幾個糟老頭子，是從市政司或者其它鬼衙門來的，一本正經地對她說道：衛公遺制，皇上恩准，寡婦殉節本司有一份福利。
李張氏簽字收領，謝恩！這就是制度的作用。
小孫在圖書館工作，每月領兩副套袖，回來當抹布擦桌子。
福利就是不管你用著用不著都要發下去。
再看那些福利，或者是陳倉老米，本身是大米，卻黃澄澄的像玉米；或者是乾的咸鮐鮁魚，不知有多少年頭了，綠的地方是霉，不綠的地方一片金黃。
鹹魚發了黃，就是哈喇了，帶有一股桐油味。
再不然就是一口柳木棺材，板子薄得透明。
紅拂一面簽字一面罵道：這個老鱉頭子，他死了倒乾淨（這是罵衛公）。
魏大娘，給我拿個墊子來。
魏老婆子問：要墊子幹什麼？她說：我操他媽的，跪下謝恩呀！後來回到屋裡去，一面被倒掛上房梁，一面說：魏大娘，看來咱們得用個滑車了。
後來她又在房樑上大頭朝下的說道：姓李的這傢伙是自己作死，把我也連累了。
照她看來，李衛公既然是個想入非非的傢伙，就不該去裝神弄鬼。
而皇上知道了這些話，就為自己辯護道：我早就知道李靖是個想入非非的傢伙，但是我現在正用得著他！這話的意思就是說，在頭頭面前，裝神弄鬼是沒有用的。
李衛公的種種小聰明，早就被頭頭們識破了，他應該為不誠實付出代價，但還沒到時候。
但是作為一個群眾，我不相信頭頭的話。
我覺得這是他們編出來嚇唬我們的。
我把衛公的故事都寫完了，但還是不知道怎樣來評價衛公，正如我活到了四十歲，還是不知道怎樣評價自己一樣。
我十五歲時開始學習平面幾何，以《幾何原本》為課本，以日本人長澤龜之助的《幾何學辭典》作為習題集——獨自坐在一間房子里，面對著一本打開的書，咬著鉛筆桿——像這樣的經歷衛公也有過，不過是讀波斯文的《幾何原本》，用波斯人寫的習題書。
這和就著《朱子集注》讀《論語》可不是一回事。
前者是一種極為愉快的經歷，後者則令人痛苦。
雖然有這樣的共同經歷，我還是不能完全了解他。
他是這樣的喜歡演戲，像個演員一樣活在世界上。
這一點我永遠都學不會。
在這個世界上，再沒有什麼比像個演員活著利益更大，也沒有比這危險更大的事了。
第八章 本章的內容受到了卡夫卡《變形記》的影響。
這位前輩大師的人格和作者極為近似。
一 本書的這個部分是有關虯髯公的，他是個方頭方腦的人。
十分粗壯，長了一雙圓柱形的眼睛，這就是說，他的眼珠子往外凸，好像得了甲亢。
他出生在中國，後來住在扶桑，人家也看不出他不是本地生人，因為這種相貌很平常。
扶桑是一些瀕海的地方，石頭岸上長了好多小松樹。
看上去好像才長出來，其實已經有好幾百歲了。
虯髯公住在木板釘成的宮殿里，吃著生魚片，無限懷念洛陽城。
懷念楊素府里的伙食，還懷念紅拂。
楊素府上所有的房子都是石頭砌的，窗戶上鑲著透明的雲母片，從裡面看很明亮，從外面看卻像白內障病人的眼珠子。
虯髯公再也住不上這樣的房子了，因為在扶桑要蓋這種房子，就得把所有的人全趕到山上打石頭采雲母。
扶桑的女孩子也沒有紅拂好看，她們還特別不會打扮，總是在臉上撲極厚的粉，每次親熱過後，都要撣半天衣服。
這一點後來特別叫他傷心。
他對扶桑女人用的粉過敏、後來得了哮喘病。
而他越是喘，那些人就越要撲粉。