第七章 本章主要是談李衛公的事迹，他和作者一樣，都受到了歐幾里德《幾何原本》的影響。
作為一個數學家，作者認為歐幾里德的上述著作是他智慧的啟蒙書，正如別人曾受到《聖經》、《可蘭經》、《論語》、《毛主席語錄》和《資本論》的啟迪一樣。
一 李衛公和紅拂逃出了洛陽城，往北方逃去，而虯髯公緊追在他們後面。
李靖說他在太原城裡有些朋友，可以落腳安身。
因此他們就走在被車輪子碾得稀爛的大路上，過往的車輛又不斷地往他們身上潑泥水，所以走了沒多久。
他們就變得和雕塑家做的粘土模型一樣，走累了休息一會，就滿身裂縫。
這是因為不久之前下過雨、假如不下雨就是另一種景象：到處塵土飛揚，過往車輛又在播土揚塵，以致每個行人都像未下班的麵粉工人。
假如我生在大隋朝，肯定揀雨天上路，因為臟點沒什麼，可不要得了矽肺。
不管下雨不下雨，有一點都是一樣的，就是只要在逃的犯人逃到了路上，你就再也別想把他逮回來。
所以衛公和紅拂就很放心，絲毫沒想到還有人在跟蹤他們。
走在路上，天下就亂了。
他們倆跑到太原去投了軍。
而虯髯公跟到了太原，也沒得到親近紅拂的機會，覺得很無聊，就到挾桑去了。
他們三個人離開洛陽的事就是這樣。
離開洛陽城對於風塵三俠來說，意味著以前的生活結束了，這一點對誰都沒什麼兩樣。
但是他們每個人以前的生活都有不同的內容。
李靖離開了洛陽，就再也看不見那些泥濘的街道，看不見大街上高高矮矮的行人，再也不能到鋪滿了酒糟的酒坊街去找那位小巧玲瓏的李二娘。
他再也沒有一間屬於自己的士房子，再也聞不見房子里的尿騷味。
這些都結束了。
舊的遊戲結束了，正好開始新遊戲。
但是李衛公對洛陽城始終戀戀不捨，這是因為在洛陽城這一局裡，他還沒有贏。
不管是在什麼遊戲里，先贏了一局，再開下一局才有意思。
而只有賭輸了的人才會依戀舊的賭法。
假如他在這裡考上了博士，主管了工程，貪污了工程費（考博士就是為了主管工程，主管工程就是為了貪污工程費），再討一個小家碧玉為妻，逃走的時候可能心裡會更得意一些。
李衛公不得不離開洛陽城，這時候他心裡充滿了被淘汰出局的感覺。
所以他是懷著懊惱的心情開始新的遊戲。
他早就忘掉了自己是從什麼樣的一局裡逃了出去——在這裡他差點被碾碎了做成包子。
假如他記著這一點，後來就不會那麼賣力的建造長安城了。
虯髯公在泥水裡艱苦跋涉，渾身冰涼，心裡想著楊府里的面片湯。
在楊素門下做門客時，假如天氣潮濕，晚上就吃面片湯。
那種湯里有小孩子皮帶那麼寬的面片，裡面不但含有白面，還有蕎面。
湯里有細絲狀的紫菜，蝦皮，芫荽等，加上胡椒，非常的好吃。
後來他在扶桑想吃這種東西就吃不上，因為他不大會說扶桑話，而且扶桑廚子脾氣又很壞，聽他說了兩句，就把廚刀往他手裡一塞，說：你自己做！然後就奔出去切腹自殺。
所以以後他再也吃不到這種食物。
在楊府吃面片的時候，他手裡拿了個橡木桶——瓷器是貴人用的東西，漆器是女人用的東西，所以門客們用木器，像他這樣習武的人飯量大，所以用個小號的桶，因此就被人譏為飯桶，但這無關緊要，桶的容量大，盛來的東西能夠吃飽。
在楊府上吃飯又有規矩，女人們吃飯不準有聲響，因為她們可能會和貴人同桌吃飯，而門客吃飯必需咂嘴，因為他們並不是貴人。
所以他們又被譏為是一群豬。
但是這些都無關緊要，反正他可以吃到想吃的東西。
他在盯紅拂的梢時，就是這麼三心二意，又想往前走，又想回洛陽去。
但是他在泥水裡繼續前進，盯住了同樣在泥水裡的紅拂和李靖。
不管怎樣，他不想再回到楊府的花園裡，嚼著麻鞋坐在地上，鬼鬼祟祟的偷看女人了。
當時他想的是要把紅拂搶到手裡，但是不知為了什麼，他後來又把這事忘掉了。
虯髯公離開洛陽的理由可能是嫉妒，也可能是絕望的愛情，不管是為了什麼罷，這種強烈的感情出現在近乎木訥的虯髯公身上，可真是夠怪的了。
而離開洛陽城對於紅拂來說，就意味著再也看不見楊府里那些石頭道路，那些青翠的沒有樹榦的松樹，再也回不到她那間石頭樓上的卧室，也再不會泡進屋角那個洗頭的大橡木桶里。
對於這些她絲毫沒有懊惱之情。
這件事使我想起了十六歲時離開家到雲南插隊。
插隊這件事對於十五六歲的孩子來說是足夠糟糕的，因為它意味著從此吃不飽，得不到醫療上的照顧，不適應的氣候條件等等。
去了以後不久，就死了一些人。
不管怎麼說，一種條件能讓實驗動物中一部分死去，對於活著的動物來說就是足夠惡劣的了。
但是我們這些人離開家前去插隊時全無悲戚之情。
我們以為自己離開了北方，到了熱帶地方，以後就該遇上一些有趣的事情了。
這說明我們都太年輕。
紅拂離開洛陽時，比我去插隊時也大不了多少。
對於她這個年齡的人來說，離開一座居住已久的城市，還不像中止了舊的一局開始新的一局。
因為對她來說，舊的一局也沒有開始。
二 本書的這個部分是關於李衛公的。
我早就說過，我和衛公不是一樣的人。
他比我精力充沛得多——雖然我們倆都是數學家。
他逃出洛陽城后在唐軍里作戰，就以精力充沛聞名。
那個時候紅拂和他在一起並肩作戰，卻沒有他有名，雖然紅拂殺掉的敵人一點都不比他殺的少。
打仗時，紅拂穿一身皮甲，騎一匹小馬，坐在側鞍上，——像一般戰士那樣騎馬是不行的，女人分開兩腿跨在馬上會被敵人笑話，——手裡拿著小弓細箭。
這樣騎馬不能和敵人正面作戰，很容易把脖子扭歪，所以那馬側著身子用舞步前進，紅拂是端坐著正面接敵。
這樣的騎術敵人見了也要喝彩的，不知不覺就到了弓箭的射程內。
紅拂彎弓，發射，姿勢美妙，然後揮手和自己的目標們告別，回到自己陣上去。
對方在鼓掌喝彩之中不知不覺倒下了好多人，因為她射得非常之准。
這種作戰方式非常女性，雖然非常有效，但敵人並不害怕。
而衛公作戰的方式則是男性的，他身披鐵甲，站在八匹馬拉的戰車上，有如天神，手舞鐵制的狼牙捧，吼聲如雷，衝鋒陷陣。
特別要指出的是此時衛公的男根直撅撅地露在外面，非常的顯眼，也非常的放肆。
不管誰看見了都禁不住想往上砍一刀。
需要說明的是往上砍的不光是敵人，還有戰友，因為並不是每個人都佩服他的。
一刀砍中以後總是火星亂冒，虎口進裂，假如那把刀沒有彎掉，就算它打得好。
至於刀刃，自然是錛得一塌胡塗。
但是說穿了就不是那麼偉大，因為那其實不是衛公的男根，而是一根實心的鐵棍，外形和男根一模一樣，外面拿顏色畫過。
只要不動電氣焊，誰也莫奈它何。
他臉上帶了鐵制的彩繪的面具，也十分像他的臉，但沒有下面那個東西有威懾力。
在戰場上人家一箭射在他臉上被彈了回來，不過是驚叫一聲：好厚的臉皮！要是一刀砍在那個地方，崩環了刀口，就會驚恐萬分，落荒而逃。
因為這個緣故，他有軍中第一奇男子的美稱。
老有人問：李將軍，成天挺著不累嗎？衛公就答道：一打仗它就是這樣，我也不知為什麼。
所以李靖被尊為軍神（還不如說李衛公的陽具被尊為軍神），青雲直上。
因此他覺得很得意，晚上睡覺也不摘下護擋。
但是晚上宿營時，紅拂常和他在帳篷里打架，大吼大叫：李藥師，你這搞鬼的傢伙！搗到我這裡來了！這件事不但說明了當時的人有男性生殖器崇拜，而且說明了李衛公最善裝神弄鬼。
所謂裝神弄鬼是指這個方面：別人打仗時，心驚膽戰，大汗淋漓，他卻能夠直挺挺，似乎是個人瑞——但卻是個假人瑞。
相比之下我是個誠實的人，軟就是真軟，硬就是真硬。
假如能證明我是個人瑞固然好，不是我也不裝。
小孫看到了這個地方就和我吵起來：我嫌你軟了嗎？我嫌你軟了嗎？說呀！