【青園僧人】
聽聞曾經的晉寧陛下、如今的雲安大師要來宮中開壇誦經，不論識不識字，皇宮中人人都開始手持經文，逢人便說“阿彌陀佛”。
沉寂了多年的漆國皇宮又開始大興土木，在曾經是欽天塔、如今叫青園的地方再加蓋一座小佛寺。
於老太妃和何老太妃常年修佛，她們興緻勃勃地領著工部的人從設計圖紙開始規劃。
其中最忙的要屬劉蒙。
當然，他也是最焦躁的那一個。
這六年裡，雲舒連一個入幕之賓都沒有過，他本以為她也和自己一樣，不再受這些男女情緣的困擾——以他這般殘缺的身體，去肖想那天邊之月，當然是不現實的。可她一直都沒有別的男人，東廠又必須仰仗他，這已然實現了他陰暗而卑劣的目的。
劉蒙從未想過，從前的那個皇帝會以這樣一種古怪的方式重回宮庭。
危機重重之下，劉蒙也向幼帝講過漢文帝的故事。
“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”
漢文帝半夜宣室召見名士賈誼，問的卻不是黎民蒼生，反而問些鬼神之事，看似開明，實則昏聵。
允恭表面上對他所講的道理非常贊同，表示不能沉迷於佛教鬼神等迷信。
可幾天後，劉蒙卻聽東廠的太監來報，陛下半夜裡偷偷出門造訪青園，還詢問夜值的匠人佛堂修建的進展如何。
在平地而起的佛堂中，拜貼上所寫的日期，就這樣來到了。
劉蒙無法想象雲舒再見晉寧帝的場景。
他怕自己做出些什麼出格的醜事，只得找了樁外地的重案，借著東廠督公的身份，離開了皇宮——
佛堂里有幾個八九歲的小沙彌，都是從都城的寺廟裡引進來的，在小佛堂里已經住了十來日了。
下朝後，雲舒攜允恭去佛堂拜見新來的雲安大師。
允恭前些日子剛臨朝，雲舒不許他多講話，只讓他坐在皇位上多看多聽，當個擺件。
他還穿著朝服，雲舒讓他換一件常服，可他怎麼也不肯換。
“朕要讓父皇見見朕穿龍袍的樣子，讓他知道，這個江山是可以順遂交到朕手中的。”
雲舒從他的話中聽出，他對如今當擺設一事，相當的不滿——
他又長高了，可仍是清瘦。
在看到修彌的第一眼，雲舒如是想著。
彷彿有所感應一般，穿著僧袍、正供奉瓜果的僧侶從佛像前轉身，見了來人，雙手合十，躬身下拜。
“貧僧法號雲安，幸得公主相邀，前來為陛下講經。”
他的鬚髮全無，頭頂還留著戒疤，隔著佛案與她對望。
何等美貌動人的佛子，何等清風朗月般的一眼。
雲舒壓下心頭的悸動，也學著他的樣子，雙手合十。
允恭可不管這些。
他向來不信佛教，也沒有雙手合十地拜他，就直截了當地問：“關於朕天生六指，雲安大師有何見地？”
雲舒皺了皺眉。
來的路上她已經囑咐過他，要恭敬有禮，誰知他一來就問這樣的問題。
誰知，修彌只是笑了笑，便對他講起了經。
“佛教四大菩薩之觀世音菩薩的心咒，名為六字大明咒，又叫六字箴言，六這個數，在佛教中，是非常吉祥的……”
允恭不耐煩聽他講這些。
他將一直藏在袖中的手遞到修彌的眼前，展示他拇指旁的疤痕，告訴他：“朕右手從前有六根手指，因為一些意外，這根手指斷了，太醫便為朕切下了他。依你之言，這根手指該不該切？”
修彌問他：“若我告訴你，確實該切，陛下當如何？”
允恭伸出左手，道：“那朕便將左手的第六指也切下。”
“若是不該切呢？”
“那朕便將折斷這根手指的人流放、將切朕第六指的太醫賜死。他們都破了我大吉的運勢。”
雲舒訓斥道：“佛祖面前，允恭，不得妄言。”
她氣得不行，更為他話中所流露出的暴戾而心驚。
允恭在別人面前還裝作良善，可如今在他生父面前，竟是裝也不裝了。
曾經的晉寧帝、如今的雲安大師嘆了一口氣。
從前雲舒來信，他也知道未央將允恭的第六支給掰折了。
“陛下，您應當思考的是，若您流放了未央公主，其餘的人又會如何看您？您的姑母、未央公主的父王會如何對待您？據本僧所知，太醫院裡沾親帶故的關係不少，若您賜死了太醫，太醫院裡的其餘太醫在為您治病時，還會盡心儘力么？”
澹臺允恭沉默了。
每次他只要稍稍顯露一些真實的想法，那些教導他的大人們便會因此而斥責他，然後教導他那些毫無用處的善惡觀。
便連姑母也是如此。
從未有一人像他父親這樣，為他仔細地講解。
在幼帝陷入思考的同時，修彌也在打量著他暌違多年的阿姊。
她看起來成熟了些，眉目也比從前多了幾分厲色，訓斥允恭時，她身上有股久處高位、不怒自威的氣勢。
雲舒，雲舒，澹臺雲舒。
舌尖抵住上顎兩次，念出她的姓氏，然後嘴唇微圓，讀出她的名。
雲舒也在偷看他——與她糾葛了三生三世的、熟悉而陌生的眼前人。
四目相接時，雲舒與他對視了一眼，就慌張地別開目光，去看前面的佛像。
那具佛像高高地立於蓮華座之上，慈眉善目，悲天憫人。
“大師，我悟了！”
幼帝的聲音突兀地打破兩個成人之間涌動的暗潮：“是非善惡是做給別人看的，朕只需要分析分析利弊、權衡得失。”
雲舒對允恭得出的這個結論很不滿意。
修彌卻點點頭，贊同了他。
允恭敏銳的察覺到了姑母的不悅。
他側頭對雲舒道：“姑母，才下了朝，你不是還有摺子要批的么？便留朕在這裡與雲安大師學習吧，他一定是個佛法高深的僧人。”
佛法？他稱這為佛法？
雲舒想笑，可她根本笑不出來，只能暗中惱恨修彌要將允恭教歪。
這兩個離經叛道的人，上樑不正下樑歪！
在轉身離開小佛堂時，他們的對話還隨風傳過來。
允恭問：“大師，對於佛教你是怎麼看待的呢？道教呢？”
修彌答道：“不論是佛教還是道教，對於陛下您來說，都只是維護統治的工具。您只需懂得一二，讓那些人去研究參悟，便可輕易地統治他們的思想。”
“為何太傅們只教朕向善，不像你這樣教朕？”
修彌抬手摸了摸允恭的頭，目光卻看向了離開的那抹身影。
“因為您是君，他們是臣。臣子們往往想要一個仁善的皇帝，以是非觀念來制約皇權——這樣的帝王手底下的日子才好過。”