說到了底，將軍心裡有一桿秤，這幾百人放上去，與另一頭的數萬流民比起來，簡直微不足道；而數萬流民放到秤上，與另一頭土倍乃至百倍的東海軍民相比，似也不是不能犧牲。
有朝一日，將軍卻把“天下”放了上去，屆時區區東海，又有什麼好可惜的？ 耿照這才發現自己全然想錯了。
在慕容柔的世界里，“犧牲”本是常態，沒有一件事不是折衝、交換以及損益操作的結果。
他拔掉梁子同，卻藉由流民一事，迫使政見素來不合的央土任家和自己站到一邊；他不戀棧權位，卻沒有傻到輕易交出權位，放棄有所作為的能力與資格……沒有欺騙他，自始至終，慕容柔判斷事情的準則都是同一套--比起耿照所知的其他人，慕容柔這套可能更理智、更周延也更有效，所求甚至比世上的多數人都要大公無私，但將軍從頭到尾就沒打算要拯救每一個人。
對耿照來說，將軍是智者、是能臣，是國之棟樑，多數的時候耿照還覺得他很偉大，似乎無所不能，總是為茫然無知的自己指引方向。
這麼了不起的一個人，此時此刻，對那些流民而言卻非救主，他必須保全自身，才能做更偉大的事業、照拂更多百姓，因此他決定犧牲這些人。
世上有沒有一種力量能超越一切，在這個當口，呼應無助之人的哭泣哀告，永不令他們失望？如果有的話我想要-- 如果有的話，少年心想。
超越朝廷、超越得失，超越權謀計較，只用來做正確之事……的力量。
他握緊拳頭，望著廣場角落裡那些茫然無助的臉龐，一一將它們刻印在心底，彷彿這樣做就能得到那不存於世的大力量。
適君喻派兵收拾場上狼籍，金吾衛也重新整頓，將捐軀者抬到殿後暫置。
雖不甘心，但任逐流知是誰挽救了混亂的局面；阿妍這孩子一時心軟、迫使任家在流民一事上不得不與東海同列，現在卻是扎紮實實欠了慕容人情，誰也料不到琉璃佛子會搞出這等事來，如非慕容柔手段雷厲，幾乎不可收拾。
這下子強龍也不得不俯首，唯地頭蛇是瞻了。
他娘的，敗事有餘！任逐流暗啐一口，拄劍支持傷疲之身，正要開口喊慕容柔話事，忽聽一陣低沉梵唱，右側高台的央土僧團魚貫而下，兩百多名僧侶繞行廣場，齊聲誦經，最後來到蓮台之前列成方陣，莊嚴的誦經聲兀自不絕；忽然，數組兩分，從中行出一人，於經聲飄揚間登上蓮台，正是琉璃佛子。
“他媽的！你還有戲？” 任逐流面色一沉，直要抄起飛鳳劍砍人，礙於場面，憋得胸鼓如鳴蛙，差點內傷複發。
南陵僧團不買佛子的帳，卻不能失卻出家人的慈悲胸懷，就著高台現地，起身同為亡者誦經，持續一刻有餘，方告一段落。
這麼一來，原本向著慕容柔、幾乎是一面倒的洶湧群情冷卻下來，面對滿地的傷亡殘跡，佛儀更突顯出生死之別，任誰也無法再鼓噪歡呼。
誦經聲落，南陵眾高僧齊齊落座，央土僧團的青年僧人則一一向蓮台上的佛子頂禮，收斂聲容，又魚貫地返回了高台，現場一片肅穆。
慕容柔沉默俯視，淡然不語。
他本要起身說話，以方才之形勢，怕連皇後娘娘都壓不住他，正是奪回主導、讓這出鬧劇落幕的絕佳機會。
殊不知佛子還留有此著，一刻鐘說長不長，說短也不算太短，足以讓人想起很多事，場中氣氛起了微妙的變化，良機一去不返。
慕容柔畢竟長年掐著東海一道的大小事，眾人對鎮東將軍本能的隔閡與排拒又復燃起，彷彿回到初時。
這一手實在不能說是不高明，然而若無相稱的實力，不過是小聰明罷了。
佛子究竟是不自量力的跳樑小丑，抑或有回天之能，就看接下來的表現。
佛子朝鳳台合什頂禮，轉向慕容柔。
“將軍手下能人眾多，委實令人佩服。
然而典衛大人身披重創，流血甚多，接下來的第三場比斗，將軍還是另遣高明為好。
”此言既出，眾人相顧愕然。
任逐流簡直聽不下去，衝出來大叫：“喂！這都成這樣了，你還要打？莫非你央土僧團藏得什麼絕世高手，不打上一架手痒痒？他媽的忒愛打！”此話甚不得體，不過大家也習慣了。
況且金吾郎說出眾人心中的疑慮：、邵咸尊相繼落敗，要找出武功勝過這兩位的高人，莫說場中無有，便放眼東洲，只怕也不容易。
況且流民受制，危機解除，到這份上佛子仍堅持要打，簡直是莫名其妙。
眉目如畫、幾乎判斷不出年紀的白衣僧人不慌不忙，合什道：“方才將軍與我約定，須得連勝三乘，方能決定流民的去留。
將軍雖有大兵，卻只勝得兩場，尚有一乘未曾發聲，仍不作數。
此乃奉娘娘之懿旨，將軍記得否？” “記得。
”慕容柔點頭。
“若有蓮宗聲聞乘的高人在場，還請現身指教。
” 任逐流聽到這裡，腹中暗笑：“他奶奶的！看不出啊，這慕容柔夠阻損的。
大日蓮宗絕跡江湖怕沒有一兩百年，那幫禿驢骨頭都能打鼓了，跟喊“沒來的人舉手”有什麼兩樣？鬼才應你。
” 果然慕容柔左看看、右看看，只得一片靜默，怡然俯首：“佛子也看見了，現場並無大日蓮宗的代表，非是我不問蓮宗，而是蓮宗無以教我。
這第三場便不用再比了罷？” 佛子笑道：“將軍這話，未免有愚弄世人之嫌。
大日蓮宗消亡既久，宗脈無有傳承，如何出得代表？大乘、緣覺、聲聞等三乘之分，早已不存於此世。
” 慕容柔淡淡一笑，眸中殊無笑意。
“佛子此說，未免有愚弄世人之嫌。
為著三乘論法，朝野勞師動眾，耗費官銀私捐無數，恭迎娘娘鳳駕一路東來，舟車辛苦。
若無大乘、緣覺、聲聞等三乘之分，佛子豈非欺君罔上？” 佛子從容道：“世局變遷，自有更迭。
古三乘已杳，卻有今三乘之別。
” “這本鎮倒是頭一回聽說。
”慕容柔笑道：“願聞其詳。
” “古之三乘，以教義區別，故有大乘、緣覺、聲聞之分。
今天下大治，五道莫不在聖王教化之下，朝廷以宣政院總領釋教，止有風土地域之別，豈有異義？是故今之三乘，乃指央土、南陵及東海。
” 慕容柔見南陵僧團一王老僧面色丕變，幾欲失笑。
這是什麼歪理！南陵緣覺乘對經義的理解與央土大乘大相徑庭，彼此之間連修行的目的都不一樣，說什麼“豈有異義”，簡直荒天下之大謬。
況且東海無佛，人盡皆知，東海的寺廟、僧侶，不過是本土的鱗族祭祀傳統假外來宗教為權變，長期遮掩交雜下的產物，真正鑽研佛理的叢林稀少，何來教團組織？ 更重要的是：在他的治下，東海縱有千寺萬佛，誰敢造次！ “喔？”慕容柔忍著蔑意，眉梢一挑。
“東海也有教團么？” “有。
” 眾人聞聲移目，一片愕然之間，卻見一名披著大紅綉金袈裟、身材高瘦頎長的老僧，自土方圓明殿中緩緩行出，微閉的雙目里似有一層薄膜般的淡淡灰翳，分明已不能視物，卻不影響其行動，益顯道骨仙風。