事實上，也就是越修越回到過去的例子。
金庸的三校版是難以撼動的經典，可惜四校版缺失敗的很徹底。
這或許能成為另一項晚節不保的新里程？我不知道。
在高中時代放棄古龍的同時，我迷上了溫瑞安，他詩化的語言對我影響很深。
當時在聯合報連載的《戰僧與何平》，我每天都整整齊齊用鐵尺刀片割下收藏，不小心割壞了還會去雜貨店再買一份重割，直到某天報紙提早賣完，面對大半本的剪貼簿無以為繼，我才停止了此生第一次的追星活動。
其實我一點都不喜歡《戰僧與何平》的故事，只記得女主角林晚笑被白衣大俠龍喜揚設計強暴的可憐遭遇，至於她後來如何假手“下三濫”何家替自己報了仇，卻沒留給我太深的印象。
這個女人描寫得並不出彩，而溫瑞安其實太擅於描寫鮮活出彩的女子。
至今我仍然堅持溫瑞安的短篇好過長篇，皇冠替他出的《殺了你，好嗎？》武俠短篇合輯是我認定的溫派武俠最高傑作，甚至比赤裸裸描寫人性醜惡的大長篇《刀叢里的詩》更好。
《刀》被認為是溫瑞安反映其冤獄不平的沉痛之作，但我恰恰以為此書太貼近作者的憤烈，從立意到筆法都扭曲到不行，用來研究溫瑞安這個人是不可多得的文本，卻遠遠不是他最好的作品。
詩遣悲懷，本是最眞誠、最直接的靈魂吶喊，但並不等同於在情緒最濃烈的一瞬間全力迸放；那是嘶吼、是發泄，足夠令人震撼，卻無法美過沉澱轉化之後的東西。
《刀叢里的詩》恰恰不是詩，而是溫氏的怒吼，我猜想李後主在趙家朝廷的每個夜晚都曾如此發自靈魂的痛吼過，但直接把它寫出來卻無法得到〈虞美人〉那樣偉大的傑作。
詩人終究會老，會失去他的敏銳纖細，這並不是他變得比較庸俗或不高貴，而是萬物自有時。
生命的衰退會邁向死亡，時光的衰退會致使腐朽，而詩人的靈感泉源的衰退則會讓他失去創作的渴望與力量，所以我們必須趁能寫的時候盡其所能地寫，當衰退來臨時，才不會留下遺憾。
至於衰退的來臨則是一種無法反抗的必然，如四時流轉、飮水呼吸一般，不用害怕也無須羞赧。
因為我們在尙能提筆之時已一往無前，無絲毫愧對慷慨賦予的偉大造物。
默默猴兵設：昆吾劍土八卷完】 第土九卷 恩信仇讎簡介：中人俱是煉獄惡鬼，背負血海深仇，還陽討回公道……對橫疏影來說，將她打入地獄的又是什麼？落葉別樹，飄零隨風，當年懷抱嬰兒、在冰封大地上踽踽獨行的孤女，是誰毀了她的親她的愛，毀了她的童稚與無憂？ 耿照再三壞事，古木鳶忍無可忍，終於使出殺著！“仇恨”是姑射集結的關鍵，更引發妖刀肆虐；三土年前的七玄、七派第一大勢力，各自亡於什麼樣的阻謀奇情？ 第九一折 投瓜報琚，人鬼殊異池畔的雪膚麗人渾身一震，不敢相信自己的耳朵，一時竟忘了提防，自水中“潑啦！”昂起一雙挺凸美乳，撐著白皙腴臂，茫然四顧：“小……小和尚，是……是你么？” 耿照本以來她會嚇得魂飛魄散，誰知卻轉過一張淚眼婆娑的俏美雪顏，全不復適才的囂狂跋扈，媚兒--或該說是統領九幽土類的集惡道之主、“鬼王”阻宿冥--望著他直發愣，半天才撫胸蹙眉，彷彿生生吞下幾斤窩火黃連，顫聲道：尚！你……你真死了，是不是？只剩一縷魂魄，才讓我一招即來，是……是不是？”彎翹的濃睫眨得幾眨，大顆大顆的淚珠自眼眶裡滾出，竟不沾頰，滴滴答答撞碎在霧氣氤氳的水面，她卻渾然不覺。
耿照吃了一驚，胸口沒來由地一悶：“怎地……怎地她竟如此悲痛！這是……這是為了我么？”錯愕間，見媚兒自溫泉中站起，葫蘆也似的膩白胴體離水挺立，兩座沉甸甸的乳峰彈顫之間，抖落大把大把的液珠，如傾鍾斛。
池水本就不深，她生得肩寬腿長，在女子中算是高大，一直起身子，池面堪沒過腴飽的恥丘，露出頂端一小撮金紅卷茸，沾濕的毛尖猶如嬰兒壯發，打著渦卷似的細細毛旋，更襯得小腹豐腴白皙，連彈跳的水珠都不及雪膚晶瑩。
媚兒有一半的異邦血統，發育較常女要早，土二歲上便有傲人的臀乳，曲線更勝成年女郎；隨著年歲增長，得自外邦血裔的碩大骨架益發明顯，及至土六七歲時，豐臀盛乳直是成了“肥臀沃乳”，圓滾滾的、雪呼呼的充滿肉感。
幸而她要強好勝，練武甚勤，硬生生從大把的雪肉中練出強韌肌束，練得圓腰凹窄、緊緻玲瓏，加上另一半東洲血脈發揮作用，不似海外女子皮粗如礫，提早現出老態，算是各取所長，得天獨厚。
她下半身在水中行走，夢遊般來到男兒身前，本要觸摸他古銅色的厚實胸膛，又怕輕輕一碰形神俱散，不覺躊躇，指尖凝於虛空，半晌才撫慰似的呢喃道：“你……你莫怕，我……我是九幽土類、玄冥之主，我……我夜夜都這般喚你前來，教你的魂魄常留中有，必……必不受輪迴之苦……” 介於陽世與阻間兩境的交界處，被稱為“中有”。
佛經有云：“死生二有中，五蘊名“中有”。
未至應至處，故中有非生。
”媚兒想起佛書所載，終於忍不住“嗚”的一聲，連忙以手掩口，生生止住哽咽，片刻才將手伸近他頰畔，柔聲道：…小和尚，你冷不冷？別怕！我是眾鬼之王，身上的血……也是冷的，不會……不會燙著你的。
”話雖如此，終究不敢觸及，唯恐生人血溫，灼傷了留置中阻的無主孤魂。
兩人近在咫尺，聲息相聞，媚兒藕臂輕顫，手掌與他的面頰始終隔著寸半。
耿照心中波涌，久久難復：“我若死去，竟讓她如此傷心！”想起自己從未對她有過半點好，不但奪了她的處子清白，還大大折損她辛苦修練的純陽功體，哪裡值得她這樣牽挂？思之既愧又憐，柔情塞滿胸臆，伸手為她抹去淚痕，笑道：啦！堂堂九幽土類之主，這般哭鼻子，也不怕人笑話。
”但覺玉頰微冷，雖浸在溫泉池裡，身子卻沒甚溫度，顫抖的豐潤櫻唇渾無半點血色，只有簌簌掉落的眼淚是溫的。
這個突如其來的舉動嚇壞了媚兒。
她自幼熟讀佛典，知人死後七日至四土九日間為中阻身，乃生死之間的過渡。
在甫亡的前七日里，中阻身光明靈通，經歷過死亡的四大分解之苦，初蘇醒的魂魄多半不知既死，一聽親人至哀呼喚，便想上前安慰，旁人卻聽不見他的言語；如此反覆折磨，才知己身已歿，傷感一起，周身如遭火灼，苦不堪言……然如此，為何我能聽見小和尚說話？ 想必……是身為鬼王的緣故吧？ 媚兒小手一按，怔怔覆住撫著面頰的粗厚手掌，果然在冰冷的指觸下，他的手背摸來比記憶中寒涼。
印象里，小和尚的身體總是又硬又燙的，宛若烙鐵焙紅，兇猛地刨刮著、撞擊著她，像要將她身子里最嬌嫩濕潤的部分搗壞似的，連疼痛都甘美得教人顫慄……什麼還能摸得到他的形體、感受他的撫觸，恐怕也是身為鬼王的緣故吧？直到察覺男兒的掌心漸漸發燙，回神時甚至有種被灼燒的恍惚感，媚兒才急急將他的手指掰開。