楊過一把抱起了黃蓉，將黃蓉的薄紗掀起，讓黃蓉身體趴在床延邊，抓起的雞巴，一把肏進了黃蓉已濕搭搭的肉屄。
“喔┅┅過兒┅┅過兒┅┅蓉姐被你的雞巴肏得爽死了┅┅啊┅┅好舒服啊┅┅唉唷┅┅肏進花心裡了┅┅過兒┅┅蓉姐┅蓉姐┅┅好久沒那麼快活了┅┅過兒┅┅快快用點勁┅┅狠狠┅的肏爛蓉姐的浪屄┅┅哦┅┅噢┅┅快死了┅┅蓉姐┅┅快被你的大┅┅大雞巴┅┅給肏死了┅┅哦┅┅好爽啊┅┅”“蓉姐┅┅喔┅┅還是你的肉屄兒棒┅┅夾得過兒的┅┅的雞巴┅┅爽┅爽死了┅┅噢┅┅蓉姐┅┅我快┅┅快被你的┅的肉屄兒給┅┅給夾┅┅夾出精來了哦┅┅蓉姐┅┅我出來了┅┅喔┅┅”“過兒┅┅過兒┅┅蓉姐┅┅蓉姐也出來了┅┅過兒啊┅┅”楊過與黃蓉在經過一番激戰後，雙雙的相擁入了夢鄉了。
翌日，一陣香濃的香味飄入了房子內，黃蓉與楊過等人，被這股濃濃的香味給薰醒了，原來是新娘子龍兒一早起來為大家做了早餐，不到一刻的時間，眾人已全坐在餐廳一起享用龍兒所做的早餐。
“龍兒，從來沒有吃過你做的早餐，沒想到煮得還真不錯，以後咱們可有口福了，對吧！過兒！”黃蓉打開話題的誇了龍兒一番。
“對呀！蓉姐！龍兒的手藝真不是蓋的，對了！龍兒你也過來一起用吧！”“相公！你們先用，我一會兒就過來了。
”正當龍兒話一說完，武功最弱的程瑛四人大叫了一聲，七孔流出了黑血而亡，楊過與黃蓉被此狀況嚇得一時不知如何是好之際，黃蓉也在這時叫了起來，七孔之間也流出了黑血的叫著楊過。
“過兒！怎麼會這樣呢？我們好像中了劇毒了，過兒你、你的七孔也流出了黑血了，到、到底是誰下的毒呢？”就在這時，一個女子的狂笑聲響了起來，原來是龍兒由廚房內走了出來，對著黃蓉兩人說∶“不錯！是我下的毒，其實我並不是小龍女所生的女兒，我的真實身份乃是大蒙古帝國大汗之孫女，我祖托雷為要將你們這群反蒙之中原俠士，一網打盡，早以吩咐我先行下崖來等楊過與小龍女的十六年之約，另外再告訴你們，其實小龍女是被我所殺的，為了完成我祖之任務，我也只好犧牲我的貞操來博取你們的信任，楊過這下子你也該死的瞑目了，哈┅┅哈┅┅”終於楊過與黃蓉終就逃不過死神的招喚，就這樣一代女諸葛與神大俠也雙雙的魂飛離恨天了。
后語∶郭襄後來得知了母親與楊過雙雙而亡，宋室也滅亡了，於是心生潛世之念，後來在峨嵋山立了門派，也就是峨嵋派的開山祖師。
歡迎訪問龍騰小說網請記住收藏！我們的網址 網站手機版閱讀！直接訪問網址即可！正文 天龍風流1更新時間：2014-08-29 04:49:35 字數：249630第00章天龍八部釋名天龍八部釋名“天龍八部，佛教術語，天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。
八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦。
許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。
如《法華經：提婆達多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。
“非人”實形貌似人，而實際不是人的眾生。
天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。
1、“帝釋天”喬峰在佛教中，帝釋是眾天神的領袖。
喬峰雖出身異族、殺人如麻，但保境安民，救天下蒼生於水火，此正俠之大者；且天人死前有五哀，喬峰正是哀莫大於心死，故八部之“天”非喬峰莫屬。
喬峰是很多金庸迷心目中頂天立地的第一大英雄，他出身遼族，卻自幼在宋國長大，這就註定了他一生都將生活在矛盾和掙扎之中：身世之恨、家國之恨、事業之恨、愛情之恨，當最後無法掙扎時，就惟有以一死來謝天下、求解脫。
不過對很多金庸迷來說，愛之深則必然責之切，這樣一個完美人物的塑造難度和期待指數無疑也是最大的。
“天眾”，佛教宇宙觀有三界六道之說，釋迦牟尼佛的化身欲界有六重天：四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。
“天眾”就是生活在各層天的眾生，他們的生活比人間優勝得多，壽命也長得多。
天眾當然也包括天王，如帝釋天主、大梵天王等，民間常稱天王為神。
中文常用省略語，所以“天”字至少包括四義：一、蒼穹；二、天界；三、天人，四、天王。
天眾指的就是天人和天王。
佛教認為一切事物無常，六道眾生處於輪迴之中，所以儘管天人的福報大，但他們的壽命終了之後，還是要死的。
天人臨終之前有五種徵狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，這就是所謂“天人五衰”，是天人最大的悲哀。
帝釋是眾天人的領袖。
2、“沙竭羅龍”段譽段譽出身龍脈，自幼熟讀經書，宅心仁厚、愛民如子，正是一代佛君，匹配八部之“龍”正得其所；而且段譽曾服莽牯，真是一條好大毒龍。
因為他對神仙姐姐的那種痴情、憨厚已經不完全是單純的愛情了，而是一種類似崇拜的情緒，這也是他最受人喜歡的一點。
“龍眾”中的“龍”，跟我國傳說中的“龍王”或“龍”大致差不多，不過沒有腳，主要生活在水中。
我國“龍”的歷天龍八部——護法神像石刻史已經被推到8000年前，就時間來說，應該是我國的龍文化被印度吸收，佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱，古印度人對龍非常尊敬，認為水中生物以龍的力氣最大，因此尊稱德行崇高的人為“龍象”，如“西來龍”指從西方來的高僧。
古印度人以為下雨是龍從天海中取水而灑下人間，這點也和我國古代文化中的龍很相近。
曆書上註明幾龍取水，表示該年雨量的多寡。
龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他的八歲時到釋迦牟尼說法的靈鷲山前，聽法之後馬上轉為男身，騰空而起駕祥雲往南方示現成佛度眾。
這一罕見盛況，為天龍八部所見。
3“夜叉”虛竹“夜叉”者，捉鬼之神，實鬼王也。
虛竹雖身源少林，卻是前生舊業，非是本心。
及至接掌靈鷲，振臂天山，以宅心神技統領三十六洞，七十二島諸魔，使之棄惡從善，殲敵保國。
可謂以魔向道，善哉虛竹！虛竹是“天龍”中最為奇特的一個人物，他寄託了金庸先生某種反謔的思想。
這個人無欲無求、渾渾噩噩，卻先破殺戒，再破色戒，有權有勢、福壽雙至，最後成為一代掌門。
“夜叉”是佛經中的一種鬼神，其中首領有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等。
“夜叉”本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。
“維摩經”註：“什曰：‘夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。
’”現在人們說到“夜叉”常指惡鬼。
但在佛經中，很多夜叉受佛教化轉為護法善神，夜叉八大將的任務是“維護眾生界”。