然宮中自經這一次大創后，不但實物的損失，就是侍候西太后的那些婦女，也多半走散了。
還有繪畫的繆素筠也生病死了；李蓮英的妹妹又出嫁了；端王的福晉因端王遣戍新疆，罪婦不便入值；其他所有的，不過一個壽昌公主而已。
因此，西太后覺得十分冷清了。
這個當兒，慶王之女珍珠隨著福晉進宮。
西太后見她伶俐，便命留在宮中。
那珍珠是往東洋留過學的，閑談之間，講起日本的婦女到中國來學習養蠶，學會之後再研究種桑的方法，她們準備自己去種桑養蠶了。
因日本人對於蠶桑也列在農學裡面，很是重視的。
可惜日本氣候不對，養蠶終是不發達的。
西太后聽了，頓觸起她的好奇之心，便對珍珠說道 ：“古來的帝后也有養蠶織布的，咱們怕做不到嗎？”當下傳諭旨出去，叫在江南地方挑選清秀的婦女二十人，送入大內養蠶。
又令在民間弄來桑樹的種子，叫內監們種植。
不到幾時， 鄉間民婦送到了，西太后便另闢一室，看這些婦女在裡面養蠶。
蠶既做了繭子，隨即取絲，買了機軸，織起綢來。
一時在大內的人終夜聞得機聲不絕，卻是西太后督導女工在那裡織綢緞。
但這一批女工大都是有夫之婦，西太后准半年回家一次。
平日在宮中的時候，賞賜也很優厚：每織成一匹布，賞銀四兩；織綢一匹，賞銀十兩。
倘逢著時節，便得加賞二十兩。
有時宮中演戲，也得賞賜瞧戲。
鄉中的民婦受這樣的寵遇，也要算是難得了。
所以，一班出入宮禁的民婦，眼光看得很大的了。
有一次，江南的民婦因蠶事將興預備進京供職，但在起身之前，照例須地方官員遣發。
其中一個民婦因不聽縣官的吩咐，知縣叫差役把她驅逐出去。
不料那民婦也大怒道 ：“我在太後宮中，大大小小的官員真不知見過多少，卻來怕你一個縣官咧。
”說罷，就要動手來打，幸虧同伴將她勸了回去。
知縣因恨她不過，拿這民婦的名兒取消了。
其他的民婦到了京里；西太后一點卻少了一人，問還有一個哪裡去了。
那民婦將知縣留難的話告訴了西太后。
西太后忙令傳諭，到江南指名要這個民婦進京需用。
知縣沒奈何，只得照常遣送。
當臨行的時候，那民婦把知縣大罵一頓；知縣連氣也不敢喘一聲呢。
這且按下不提。
再說宮中自西太后迴鑾后，不時發現怪異，有時桌椅無故自移，或屋中有步履聲音，一經往視，便寂然無聲了；但等人一走，那聲音又復響了起來。
而且一天厲害一天，甚至有形跡出現。
一班宮女常常見珍妃在宮中往來走著，近看時又不見了。
這種謠言漸漸傳到西太后的耳朵里來，西太后很是不相信；後來也親自目睹過一次，方才和內臣商議祈打的法子。
侍郎裕昆主張用喇嘛來打醮。
講到喇嘛，本紅黃兩教，他的祖師，一個叫達賴喇嘛，一個是班禪喇嘛；其教始興在蒙古。
當世宗的時候，喇嘛勢力很 大，因為那時諸王競爭繼統，聖祖很相信佛教，也極是贊成喇嘛；所以世宗也供養著喇嘛，以備篡位時做個助手。
世宗既登了基，喇嘛的勢力越發大了。
只就永雋殿和雍和宮兩處，那喇嘛已很不少，而且一樣的干預朝政，一般地賣官鬻爵。
無卿的官僚往往無可設法時，便去奔走喇嘛之門。
結果，因喇嘛的聲名狼藉，幾乎一蹶不振咧。
但在喇嘛興盛的時光，他們手下服侍的人都是滿人。
原來滿人有一種奴隸籍，譬如：老子犯了國法，子孫得貶入奴隸籍。
不過一入奴隸之後，雖一樣可以做官，一遇他舊日的主人，卻依然要奴主稱呼的。
這種奴隸滿人也有服侍漢人的，清末的督撫衙門裡，此類奴隸最多了。
至於給喇嘛執役的，大都是皇上所遣派，也有自己僱用的。
奴隸稱喇嘛都是喚做師爺。
其時在雍和宮給大喇嘛驅使的奴隸，名兒叫做多達，為人很是勤儉，深得大喇嘛的歡心。
這樣的過了幾年，一天，那多達向大喇嘛要求道 ：“奴才跟隨師爺多年了，可否在一班大人面前吹噓一下，給奴才一個差使做做 。
”大喇嘛點點頭，隔不多日，大喇嘛果然替他謀了一件事，是賑濟局的委員。
第二年上，多達已銷差回來，因這賑濟局是不長的，缺分卻很肥美。
多達回來，仍到大喇嘛的地上執役，這是入了奴隸籍緣故，任你做了最大的職分，一卸職依然是個奴隸了。
多達既仍稱奴隸，還取出一張六萬元的銀票，算是謝大喇嘛的；大喇嘛倒吃了一驚，忙問道 ：“你只任了六個月的差使，能賺幾多錢？卻送給我這許多 。
”那多達說著：“不瞞師爺講，這是最優的美缺，所以六個月中共弄到十九萬；但像奴才似的，還是平日不會弄錢的咧 。
”大喇嘛聽了，把舌頭伸出來，半晌縮不回去。
從此以後，有人央託大喇嘛謀事，就要運動若干；卸任回來，又要酬謝若干；這都是多達一人所弄出來的啊。
可是清代官吏的腐敗，專一剝削小民，就這個上 頭看來，已可想而知了。
閑話少說，當下，西太后即命傳集喇嘛，就在宮中設壇建醮。
到了那是，鐃鈸丁咚，禁宮又一變而為寺院哩。
到法事將畢，由喇嘛奏明太后，舉行打鬼。
這打鬼的活劇雍和宮中素來有的：用平常的小喇嘛穿了白衣，戴了白冠，面上塗了五彩，預先在暗處伏著，大喇嘛在台上念經作法；忽然燈燭全滅，一聲怪叫，所扮的活鬼便從暗處直竄出來。
旁邊那些喇嘛已持著竹片在那裡候著，一聽大喇嘛叱吒，立刻把竹片向活鬼亂打，活鬼往四下奔避。
末了，直打出宮外，活鬼前面逃，打的後頭追；須追得瞧不見了，才一齊回來。
這時算鬼已打走，宮中燈火復明，謂一切的不祥就此驅逐乾淨。
但此次宮中的驅鬼是奏明了西太后舉行的，那些活鬼都由太監們改扮。
到了打鬼的時候，宮裡大小嬪妃宮女皆手拿著竹片等候驅鬼。
大喇嘛把神咒念完，喝令驅逐，一班宮女七手八腳地望著扮鬼的內監打來。
那些太監便穿房走戶地從這宮逃到那宮；凡有怪異的地方，一處處都要走到。
宮女們一邊嬉笑，一邊打著，也有傾跌的，也有碰痛手指的，霎時光怪陸離，醜態百出。
西太后同著皇上皇后及瑾妃等也來壇下看喇嘛驅鬼，見了這般情狀，也忍不住笑了起來。
宮女們追逐太監扮的活鬼，一直到了預備著的水池邊，那活鬼紛紛跳入了水池中，把臉上的顏色洗去，算是把鬼趕入水裡去了。
然宮裡自經這樣混亂了一場，果然覺得安靜了許多；以是宮中成了一種慣例，每以這個時候，必須打鬼一次了。
這且按下一邊。
再說清廷自拳民之亂，外人既蹂躪了北京，還要求很大的賠償，這個上頭不免大喪了元氣。
但一波未平，一波又起，湖南和廣東地方又鬧起革命來了。
原來這革命黨在康梁奏請行新政時已經發動過了，那時在廣東組織興中會的首領叫做孫文。
這孫文，字逸仙，是廣東香山縣人。
當初在中西醫學校里卒業，也曾入教做過教士，後來卻專門行醫，到處演說革命，祟信他的人一時很為不少。
不期給清廷知道，很注意他的行動。