後來虯髯公也承認，紅拂根本學不會用劍，她充其量也就能學到把蒼蠅砍成亂七八糟的兩塊。
這是因為女人不可能以用劍為主業，她們的主業是保持漂亮，生孩子等等。
但是他還是盡心儘力地教，因為除了打麻鞋和用劍，他再不會別的了；而打麻鞋根本討不到女人的歡心。
教劍的時候，虯髯公又禁不住要一本正經。
這是因為劍術是他的事業，他不可能不一本正經。
他把每一隻被斬落的蒼蠅都揀起來，盛進一個小紙盒，把頭和身子拼好，埋葬后，還要在地上插上一個寫有“蒼蠅之冢”的竹籤。
葬完了蒼蠅，虯髯公要對紅拂解釋尊重對手（哪怕它是一隻蒼蠅）是劍客應有的道德，但是紅拂早跑得投影了。
紅拂永遠成不了劍客，這是因為她不能從劍術的精進里得到樂趣。
偶而她砍中了蒼蠅，就“啾啾”地尖叫著“砍中了”，扔下劍跑了。
她不可能像虯髯公那樣，劍尖垂地，認真地察看蒼蠅的軌跡。
假如那一劍正確地砍掉了蒼蠅的腦袋，沒頭蒼蠅就會呈螺旋狀升上天去。
落下來時，虯髯公正好拿出紙棺材來接住它。
虯髯公不知斬過了多少蒼蠅的腦袋，但是再斬時，他還是那麼認真，不管它是綠豆蠅，灰麻蠅，還是大肚子母蒼蠅。
虯髯公還給紅拂表演過斬蚊子，但是她打著呵欠說，這不好看。
虯髯公還給她表演了斬蠓蟲的絕技，紅拂卻說：你裝神弄鬼的幹什麼？原來她根本沒看見斬了什麼－－－－其實只要仔細看，是可以看到的。
但是紅拂不想仔細看，她只想換衣服去逛大街。
女人就是有這種毛病。
六 李靖初見紅拂時，她就是跑出去逛大街了。
當時她穿那套衣服是楊府發的，上身是皮子的三角背心，下身是皮製的超短裙，腳下是六寸跟的高跟鞋。
頭頭們還交待說，穿這套衣服時，要畫紫色的眼暈，裝假睫毛，走路時要一扭一扭，這些要求像對今天的時裝模特兒的要求一樣。
她們穿這套衣服給一個什麼官兒表演過一次，那個官兒幾乎當場笑死了，說道：楊兄，真虧你想得出來！和大街上的——一模一樣！紅拂記住了大街上那幾個字，跑出去時，就是這副裝扮。
她不知這是妓女的裝束。
而妓女這個字眼她從來沒有聽說過，就算是聽說了也不知道是什麼意思。
那一天紅拂是初次到大街上去。
後來她又去了好幾次——她很想再看見那個紫眼睛，說話好聽的男人。
但是李靖在家裡忙著畫春宮小人書，沒有出來，所以她沒見到。
她只見到了很多黑眼珠，說話難聽的傢伙，那些人管她叫雷子。
後來她從虯髯公那兒打聽出來雷子是什麼，就對那些人說：我不是雷子。
人家就問她：你不是雷子，是什麼？她又答不上來，只好轉過身去，扭著腰走了。
她不論到哪裡都很方便，過街時一招手，taxi就過來了。
那些黑人還爭先恐後，說道：小姐，到哪兒我駝你去。
咱們從來不欠稅。
等到乘上去就說：您認識管路考的那個胖子大叔罷？咱其實是扛得動他，可要跑那麼快就費勁了。
要不就是：我有個兄弟從索馬利亞來，您能和管居留證的大叔過句話嗎？原來這麼巴結是想走後門。
相比之下咱們中國的妓女都更有骨氣，見了她，就瞪著眼，啞著嗓子說：甭過來，你丫挺的！這就使紅拂覺得寂寞得很。
洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客氣的了，動不動就轉過身去，撩起裙子來，給她看光溜溜的屁股。
見到了這些屁股后，紅拂才知道這些人原來不穿內褲。
不穿內褲彷彿是要突出屁股，然而那些屁股本身並不好看。
然後她們又轉過身來說：想逮人嗎？回去打聽打聽，老娘是幾進宮！見到這種場面，紅拂只好隔得遠遠地站著，看人家嚼嘴裡的老牛皮，自己也拿出阿拉伯樹膠制的口香糖來嚼。
嚼爛的牛皮也能吹出泡來，但是沒有口香糖吹得大。
有時會有位木匠師傅走過來，提著小桶，手裡拿著新的泡蜜牛皮，對每位妓女鞠躬，說道：姑奶奶，行行好。
那些妓女就把牛皮膠吐到桶里去，拿一塊新牛皮。
原來嚼出的膠比熬出來的好，粘起東西來比焊的都結實。
但是人家也不來找紅拂。
誰都知道口香糖不能粘椅子。
假如硬要粘的話，就會粘出一件虛無之物，看著是有的，坐下去就沒了。
這說明紅拂毫無實用性，連她嘴裡的口香糖在內。
紅拂在這裡也無事可干，只能逛大街。
別人逛街是為了買東西，但是她不能買，因為她沒有錢。
本來她可以向虯髯公借，但是虯髯公也沒有錢。
楊府里別人也沒有錢。
石頭洛陽里每個人都沒有錢。
有吃，有喝，要什麼有什麼，但是沒有錢。
錢這個字眼，她也沒聽說過。
紅拂沒有事干，又找不到李靖，就回去了。
她想自己既不認識管路考的大胖子，也不認識管居留證的人，不該坐不花錢的taxi。
因此她就想串小衚衕回去。
但是小衚衕也不好走，因為到處都在蓋房子，搭著高高的腳手架。
有一些牛車從城外運來了黃土，又有些人在黃土裡摻上麻絮，送上了高架，放到黃土裡築。
有人把自行車騎到了小衚衕里，這裡沒了泥水，就把腳從車把上拿下來，有些人為爭路而爭吵，另一些人息事寧人地說：路窄人擠，最好大家都去坐地鐵。
在擁擠的人群盡頭是一片開闊地，地上有一對華表。
華表是一道國界。
在華表裡面是一片石頭地面，連一點土都看不見。
石頭中間長了一些松樹，全都向地面萄伏，越老的樹長得越矮。
假如有一棵樹長到了五百年，它的樹榦就會緊貼在地面上。
假如一棵樹長到了一千年，地面上就只剩了樹冠。
根據這個道理，石頭縫裡的一簇松針就是更老的樹。
當然，最老的樹只有把石頭掀翻過來，才能在石塊背面看見。
但是沒有人敢在這裡翻動石塊。
一棵樹不見了，就會有人到深山裡去找一棵相當老的松樹來補種上，直到它在石頭花園裡長到不見了為止。
除了這些一覽無餘的空曠地方，就是一些石頭牆圍成的府邸，每個府邸的正面都有一對石頭華表，沒有門，也沒有人把守。
其中只有一個紅拂能夠進去，她除了那個地方無處可去。
李衛公在洛陽城裡有一座祖宅，是用攙了砂子的土築的。
經過了很多年以後，四堵牆逐漸分開，出現了很大的縫，陰面長滿了青苔，房頂上的草也逐漸稀疏。
很顯然，這房子逐漸趨向於塌倒＊李靖很想為它干點什麼，但是又不知從何下手。
要知道李衛公雖然多才多藝，卻不會做泥水匠，雖然掘土合泥的活計人從出世就會，但是他早把那些先天的良知良能忘掉了。
現在他能幹的事，除了裝流氓唬人，畫春宮，做出各種荒唐發明，就剩下一腦子的數學和幾何學。
首先，他證出了畢達哥拉斯定理，為此他挨了一頓板子；然後他又證出了費爾馬定理，為此他又在洛陽城裡呆不住，不得不逃了出去。
要說明后一件事，我感到頭緒繁多，不知從何說起。
首先應該說說費爾馬定理應該是什麼——用費爾馬本人的話來說，是這樣的：假設有x，y，z，各代表一個未知數，另有一個已知的實數N，設z的N次方等於x、y之N次方之和，當N大幹2時，x，y，z不得均為整數。
但是李衛公絕不會這樣表達——首先，說有x，y，z就太簡單了，古人絕不會這樣講，最直截了當的說法也是“二友對弈，一人觀局”。
但這不是說真有張三李四在下棋，另有個王二麻子在看；而是以兩個下棋者加一個觀棋者代表x，y，z。
稍複雜的說法就要扯上紫微太乙之類天文學術語，或者黃帝素女東方朔一類的歷史人物。
考慮到李衛公的證明寫在春宮裡，后一種可能性相當大。