拿到原始拍片的記憶體卡，我打發走由紀和她的團隊，回到書房，使用駭客手段在網路上查找了好一陣子沒發現有另存的備份，看著手裡這一堆記憶體卡，心底不由得鬆了口氣，由紀她們還是有職業道德的，至少沒有把昨晚拍攝的視頻傳出去。
接連的一段時間，白天打發健太去學校繼續學業的時候我趁機在家裡把手裡的原始視頻開始剪輯，晚上就寢后陪著健太一起瘋狂，末了帶著疲憊的 身子來不及清理就昏昏欲睡。
幾天之後，我總算把這視頻剪輯出來了，同時也複刻了幾份分別藏好留作給健太的禮物。
之後的一段時間裡重複著白天健太去上課晚上回來母子倆在床上顛鸞倒鳳的生活。
渾渾噩噩的過了將近個把來月也幾乎讓我忘了自己上個月的月事是哪個時候來的。
我也很是沉迷這種瘋狂的生活，或是週末和健太一起宅在家裡或是一起出外遊玩賞樂，讓我忘了憂愁，也忘了自己身處何方。
直到這一次在海邊民宿里用餐的時候，看著餐桌上慢慢的海產食物，莫名其妙的從心底湧起的噁心讓我失儀慌忙跑到一邊扶著欄杆王嘔不已，好不容易平復下來冷靜的回想了下自己的身體狀況，看著慌忙在身邊拍撫後背的健太，不由得哭笑不得，健太每晚上的癲狂讓我迷醉了，卻也讓我在昏然當中中招也不自覺。
要告訴他么？我有點拿不定主意。
是的，的確拿不定主意。
我一不是健太的正牌夫人（領證的），二也不是他的情人（表面上的關係），再者，身份上和血緣上，我還是他的生身之母，而如今卻不僅僅崩壞了人倫，還……有道是日本這個國度里上至天皇家族下至普通百姓有近親婚姻的血統，還可以遮掩一二，而我則是旅日學者中加入日籍的一代啊……再來就是一旦我和健太之間真實關係給曾經有過關係的田中家族知道，又會怎麼看待我？良本又會怎麼看待我？真的無法想像。
告訴還是不告訴這個問題在我腦子裡糾結。
第五章再孕宥於自己的身份不想告訴健太我懷上他的孩子，但肚子里的這塊肉如何得來已經是不容抹殺的事實。
想告訴他，但又怕這孩子學業上受到影響。
這真真兒是糾結之處，不僅僅如此，如果同意孕育孩子，生活上自然不成問題，只是自己的形象恐怕不能再繼續待在華國，那麼女兒榕兒怎麼安排？眼見著月餘的休假即將結束，榕兒也要回來繼續學業啊！如果不留呢？流產後的恢復期來算，時間也趕不上安排榕兒繼續學業。
真真兒頭痛的還有就是留下孩子等榕兒下一次休假的時候我已然不能做人工流產，畢竟那時候懷孕月份大了，再流產也會危及性命。
唉……留還是不留？我心裡還在糾結，被驚動的兒子已經在身邊了，忍下王嘔，只能有些敷衍的告訴兒子自己是吃壞了肚子而已。
有些懵懂的健太扶著我躺回了床上自己去收拾飯廳，而我則摸出了藏在床頭櫃里的那張告知書愣愣發怔。
是的，自我接手小不萊梅家族產業，加之田中老頭兒接掌家族後為我辦理了變更國籍，就是為了商業上的各種合作在日本混的風生水起。
換句話說我現在已經是華裔日籍人，日本政府近年來迫於國家少子化問題糾纏不得不給全國的適齡日本婦女下達鼓勵生育的告知書，以至於全日本每個家庭里都有一些對於傳統倫理道德來說不正常的性關係存在，很大一部分原因源於我手上的這麼一張告知書，明確要求要在接收告知書後半年時間不管是跟丈夫或是血親還是跟其他人是否發生關係，都要確保正常的孕產狀態。
我現在的狀態這是……中標了……也是哭笑不得。
放下告知書，再想想健太的性子，在我看來，健太還少了人生中的一課：如何對待現在狀態下的我或是同樣狀態下的女孩。
孩子留或者不留並不是我一個人能說了就算的，還需要孩子的父親，我兒子健太和作為孕婦的我一起承擔留或者不留的責任。
那麼，找個機會跟健太坦白吧，至少，我還得先擺平從華國來繼續就學的女兒鄔榕。
下了飛機的女兒性情還是那麼跳脫，只不過要比剛來日本那會子好得多。
幾年下來，也漸漸接受相對來說家庭中父（養父）母親不是那麼混亂的性關係，也接受了家族中洗浴之時偶爾的混浴。
榕兒能接受我和她弟弟的這種關係么？有點不敢確定。
到家後幾天以來的偷偷觀察，讓我發現了一個有點讓人吃驚而又哭笑不得的事實：女兒的床底、衣櫃、書櫃里藏著幾張家庭亂倫的AV影碟……而且她閨房裡的影碟機內還放著一張。
我真是被嚇著了，女兒有這麼色么？是女兒有家庭亂倫的想法還是青春期女孩需要面對的性這個問題？回頭要找女兒聊聊了。
帶著這個想法，晚上兒子健太休息之後，我敲門走進了女兒的閨房。
做完作業正在收拾書包的女兒看到我進來並沒有意外，挽著我胳膊關上門，母女倆一起走到床邊坐下：“媽媽是不是懷孕了？” 呃……這丫頭這麼直接？還有什麼意思沒說？我本來是想問她的看法的，現在卻有點讓我說不出口來。
想了想，到底這件事是需要向女兒坦白的，微微點了點頭，道：“榕兒是不是看到我吃飯的時候王嘔了？” 閨女點了點頭，道：“我是女生啊，雖然是學歷史的，女性身體的每一刻改變我自己身上都有感覺，媽媽的也是一樣。
”撫了撫女兒的腦袋，我彷佛感覺女兒長大了許多。
“岡本叔叔的？” 我搖了搖頭：“不是他的。
” 女兒奇怪了，帶著希冀與探求的眼神看著我：“媽媽，是誰的呢？” 我頓了頓，看著女兒道：“榕兒，昨天我在你房間里看到了一些東西，媽媽不知道你的想法，想問問你。
” 女兒驚訝著帶著懊惱：“媽媽！怎麼亂翻人家東西？” “媽媽不是故意的，對不起。
” 女兒低了頭帶著羞赧道：“媽媽，我看那些也只是想知道，什麼有近親相奸的情況？近親相奸為什麼在日本就有？為近親的兩個人做那事都有快樂么？” 摟緊女兒的身體，抵著她額頭，我慢慢的道：“榕兒，你是學歷史和生物的，你也應該知道，人類是若王年前漫長的歲月當中從智人進化過來的，這當中，初期的進化過程和遠古人類社會還沒開始建立部落當中有一段時期，為了人類本身的種群繁衍，近親繁衍是免不了的。
一直到石器時代部落出現，那時候的人們對於非血緣繁衍還有一些模模煳煳的概念，近親繁衍在那時候就開始漸漸消漠，但並沒有完全消失。
直到奴隸制國家的出現，才大為減少，封建制國家出現之後，非血緣繁衍的觀念大大增強，，近親繁衍的觀念也僅僅限於非直系血親當中。
現代社會裡，近親繁衍基本上很少出現了，一些不發達的地區甚至是還有一些部落保持著這樣的繁衍情況，全世界當中也僅僅有日本在婚育觀念上還保持著封建制時代近親繁衍的觀念。
為什麼？日本這個國家處在亞太版塊地震帶，多火山、地震、海嘯等等自然災難。
從古至今的發展史和社會繁衍歷史當中就看得出來，如若沒有一定數量的近親繁衍，一定數量的人口基數不能滿足種群繁衍的需求。
所以，在日本，近親繁衍基本上是默認而不訴諸公文的生育準則，歷史上日本皇室也是如此，民間，民明博物館里還館藏著畫家南條賴道畫作南條貞和其子南條賴政這對夫妻的遺物。
日本官方對這個保持的是不反對，也不支持，放任自由的態度。
至於近親相奸的兩個人有沒有快樂，媽想問問你，對近親相奸有沒有想法和看法？”