來說反倒並不那麼重要了。
" 主教的話實在是很深奧字字句句都附富含深意，女法師不由得深思起來。
摩爾主教也趁熱打鐵繼續勸道：" 和世人所知的一樣，神術是由神祇賜予凡人的，神術源於神靈本身。
而凡人以虔信服從神明，因信稱義，從神手中獲得支持。
由於你們奧法師認為自己已經知曉了通向世間真理的道途，固守己道。
想要虔誠的信奉神靈而獲得神明的認可難以成功，對你來說耗時也未免太長。
我也只能想到憑藉紅衣主教的繼任儀式中的神人感應，讓你從人的角度來理解這一點，或許也能夠自下而上的領悟神術本質。
" 似乎是怕少女的神術基礎不夠無法理解自己的話，摩爾還補充道：" 所謂神術，其實就是神靈和人之間的契約。
凡人全心全意地侍奉祂，而祂則給予人以無私的賜福，無論賢者愚者，無論肖與不肖。
" " 是這樣嗎？" 魔法師們當然也大多聽說過這個傳說，但關於神術的本質實在是太簡單了，簡單到難以置信的地步，所以多半把它作為聖職者們收攏信徒之心的一種把戲。
艾琳半信半疑的問道。
半歪著腦袋疑問的她這時候才有些年輕少女的姿態，而非以前籠罩在神秘光環中的天才魔法師。
" 的確如此，神術其實就是源自於信徒們對神靈的信仰，只有信者，才能得到賜福。
看似和魔法師號稱的' 尋根探底，追尋世界之源' 的理念截然相反，又焉知這不是通向正確的道理呢。
奧法的確有很多獨到的地方，但是神術又何嘗不是如此。
" 老人和藹的答道，一番道理娓娓道來，比那些鄉間林下的普通教士的水平高太多了，也不會讓人有反感的感覺。
老人的博學和謙和的態度實在令人敬仰，艾琳也越發從心底里對這個智慧而又不失幽默的老人恭敬起來，說道：" 那麼，摩爾大主教閣下，你認為我重頭開始修習神術應該從哪些方面開始呢？" 從諫如流是一種美德，更是一種良好的學習態度。
看樣子，艾琳似乎已經準備聽從摩爾的勸告，準備放下魔法師對於聖職者的偏見，從頭開始學習神術的基本知識。
摩爾對女法師的反應也很滿意，撫須笑道：" 如果真的是要從頭學起的話，莫過於從【神記- 創世紀】開始研讀了，不過我想馬卡爾帝國的傳說中過目不忘的侯爵天才之女想必很早的時候就看過教會的主要經典了。
你現在主要工作就是複習一遍聖經……" 接著，摩爾遲疑了一下，接著說下去：" 我想，再過一周就是亞歷山大港城每年一度的大慶典了，那個時候全城都會舉行盛大的慶祝、祈禱儀式，以紀念曾經城市抵抗住了惡魔狂潮。
那個時候，我建議再進行一次感知信仰的儀式，感悟著所有信者的虔誠念力，或許能夠讓你加深對於神的理解。
不過希望這次你能夠用一顆虔誠謙和的心來感受一切，放空杯中的水，才能讓新的水溢滿心靈。
而不是將精神力用在和信仰之力的無謂的對抗上，讓寶貴的精力和信仰之力白白的損耗掉。
" 老人接著補充比喻道：" 有經驗的獵手在潛入河流的時候，只會順從河流中的水流趨向，在加以巧妙地運用，而不是奮力掙扎，將力氣在與河流的對抗中喪失殆盡，無法接近真正的獵物。
" " 我明白了，我會儘力的。
" 艾琳看著摩爾，堅定的回答道。
馬卡爾聯盟將聖光明教會尊為國教已有數百年的歷史了，可以說得上是歷史悠久。
教會和世俗的關係盤根交錯，可以不誇張的說：幾乎所有的馬卡爾聯盟的貴族的啟蒙教育都是從教會的【創世紀】開始的，作為布魯勒家族的次女，艾琳自然從小就看過教會的各種典籍。
作為魔法師，她也不缺乏知識，缺少的，僅僅不過是信仰。
神所要求的虔誠信仰。
艾琳提出了她最後一個疑問：" 主教，神靈會接受嗎……我的意思是說……" 一向口齒伶俐、思維敏捷的女法師有些吞吞吐吐起來，這樣拙劣的表現讓她自己都不由得羞紅了臉。
不過對於艾琳也深知，對於神靈，聖職者是往往不容許外人隨便評論和探討的，稍一不慎，就會被認為是一種褻瀆。
這種警惕心理對於魔法師尤為嚴重，畢竟古往今來，已經不止一位有影響力的大魔法師宣稱要奪取神的光輝了。
這在所有虔誠者的眼裡，無疑是一種莫大的褻瀆。
摩爾倒是出乎意料的寬容，並沒有一般聖職者對於魔法師一談到神靈的戒備。
微微的頷首謙和的說道：" 是的，我知道魔法師們大多自傲，所以我只能讓你首先從凡人的信仰之力入手，通過自下而上的方式理解神靈。
對於紅衣主教們來說，他們數十年如一日地接觸聖光，為全能的主的榮光的散播不遺餘力地努力著，對於他們而言，一次性感受到大量的信徒的信仰念力只不過是平時的進階。
而對於從來都未曾接觸過的魔法師而言，這種能夠讓你觸摸到信仰本質的行為，非常有助於你對於神靈的理解。
何況神愛世人，對於凡人，神靈從來都是用和風細雨的方式讓我們感受到主的大愛。
" 對於摩爾的說法，艾琳不置可否。
雖然睿智而又不失幽默感的老主教的話非常打動人心，不過也正如他所說的，魔法師的教育本身就是反神的，多年來的教育不可能一朝一夕的被改變。
至於自己同意主教的計劃，一方面是主教的所言確實聽上去很有道理同時也具備可行性，另一方面更主要的則是自己對於聖靈法師的苦苦覓尋的線索出現在自己面前所進行的探索性嘗試。
從這個角度來說，與其說是老者的舌綻蓮花說服了少女法師，不如說是艾琳自身的執念在促使著自己做出這樣一番嘗試。
或許是擔心女法師會因為完全陌生的儀式而產生恐懼，亦或是教會本身對於布魯勒家族的尊重或者是其他方面的考慮，摩爾又給了艾琳一個定心丸：" 艾琳法師閣下，為了避免神術和奧術之間可能的干擾，我建議您不要穿著魔法加持的裝備進入聖力結界，當然，為了保障您的安全以及讓您能夠更好的領悟信仰之力，我會使用神術' 我身作盾' 配合上' 真靈憑依' 協助並在適當的時候提示您，為了達到更好的效果，我也需要得到您的許可。
" 聽聞此言，艾琳對主教的敬佩又加深了一層。
眾所周知，神術中有幾個比較大型的分類，而言靈神術就是聖職者們常用的一種，按照層次可分為：真言、聖言、神言。
聖言術- 我身作盾，神言術- 聖靈憑依，都是聖職者們赫赫有名的守護型神術。
站在法師們的眼中，聖言術- 我身作盾僅僅只是一個效果不錯的神術，其出名之處只不過是其蘊含的犧牲精神，被庇佑者所受的傷害都會直接轉嫁到施術的聖職者身上，只要施術者不死或者是不中斷此聖言，被庇佑者就不會流血。
而聖靈憑依則更是了不得，據說只有在聖職者的信仰、能力達到相當的程度的時候才能夠將靈魂的力量使用神力以