卓瑪自己也在無聲地哭泣，她更緊地環抱住她赤裸裸的小兒子。
我走過去的時候手裡拖著一條已經磨成了光板的羊皮，我把它扔到做媽媽的女家奴卓瑪獃獃地看在那塊骯髒破損的東西上，而後懷抱她的兒子撲下，她使用額頭沉重地撞擊岩石地面。
按照高原傳統做奴才的要經常爺磕頭，遇到賞賜更要磕頭，多挨過幾次腳踢以後，卓瑪從姿勢到態做得很好。
「卓瑪，王活和養娃娃都是高原女人的本分，奶著小牛犢子背貨是連母氂牛。
老爺要你記住，你不是一個平地人，你以後再也不能象平地人那樣。
」的母親跪立俯首，她把蹬踢著腿腳的小肉糰子放到皮張上面，嚴嚴實實。
既然已經不能再開口說話，卓瑪再一次伏身下去，又朝我磕了一個 我們穿過了在背阻處仍然積聚有斑斑白雪的各但山口，視野突然變得開闊，出去的山坡遠方顯現出來一小片黃褐顏色的建築群落。
遠遠看去那些泥土建築的房屋就象是一堆被人拋棄了的陶瓦破片和皮紙碎屑。
座落雪山的另外一面，曲松宗的格幸城是連接雪域、雲嶺和Ｙ國三地的交里就是我們的目的地。
住在格幸城中的每一個高原人恐怕都聽到過我的名字，在梅格雪山後的沁卡駐紮丹增莊園的代本老爺這些年來並不是一個默默無聞的人。
代本這是高原軍隊的指揮官，大約相當於一個團長。
我本人並不是雪域政府，自從平地人進駐了雪域以後，我從Ｙ國回到高原，依靠自己的力量支軍隊。
我在Ｙ國生活過一段時間，在那裡接受了英國式的高等教育，的朋友幫助下獲得了足夠精良的槍支彈藥。
相比之下雪域政府守衛曲甲本（連長），他所率領的高原軍隊如果要出發打仗的話，能使用的上個世紀的長矛。
面對著這樣的局面，我的那些高原的同胞們，比方格列活佛和曲松宗的宗本，當然就會土分恭謹地稱呼我為代本大人。
我驕傲於我的名聲，我希望它在雪域高原中得到廣泛的傳揚。
如果說在過去小心謹慎地隱藏起自己的政治傾向，從今天開始將要發生改變。
按照友們的意願，既然我接受了宗本的邀請來到格幸，我就要顯示力量。
平地人採用的方法是逐漸的滲透和潛移默化。
他們一步一步地深入高原，修建道校，悄悄的破壞高原傳統生活的基礎。
這是奪取人心的戰爭，但是他宗遭遇到堅決的抵抗。
我將採用我的方式向那些外來的，包藏野心的平地人和我們自己的，膽怯的，即使是在駐有平地軍隊的格幸城中，我仍然會堅持按照高原的傳統我要挑戰那些外來者的忍受限度。
他們肯定不會喜歡我要做的事，被幸城裡的赤身裸體的卓瑪將會是一顆平地軍隊的眼中釘，肉中刺。
我力氣把卓瑪弄過梅格布里山來，可不是打算叫她給我的戰士們洗洗衣地人想要依靠實力強硬地解決問題，那幺也許就是戰爭，而且是由於高原傳統引發的戰爭。
全高原的起義遲早都會發生，我們需要找到或會和理由。
雪域政府的曲松宗官衙當然是建造在格幸小城的中心，衙門面對一條橫貫小路邊還有一片平坦的小土場子。
我和我的高原勇士們駐紮在土場對面。
那是一座同樣屬於丹增所有的小樓，除了在沁卡的莊園以外，丹增的確還是置辦業。
在等待著迎接平地客人的最後幾天里，我在扎丹寺的格列活佛和宗本的支持下四處招募高原的獵人和牧民，極力擴張我的隊伍。
那一拉的議事房裡和他閑聊了一陣，後來我對宗本說，到你那個衙門旁邊找個站籠出來。
你不會連那個東西都沒有了吧？ 「我當然有。
」帕拉說，「那還是高原大地震的那一年，為了懲治偷東西的找人做的，多粗的櫟木條啊，我還特別吩咐要加一塊帶小鐵尖子的底曲松宗用的可都是這樣的好東西。
」曲松宗的犯人恐怕是被關在了最不好的地方，我跟著帕拉鑽進了他那座律的地下監牢，房中一片昏暗，眼睛能看見的僅有光亮是牆壁最高處掌大的窗口。
而且那裡很臭。
我們等待了一陣，漸漸才能看出來一個長方框架。
「叫幾個人來把它搬出去。
」然後我聽到角落裡有點響動。
「老鼠嗎？」到草從里沙沙響的就知道是毒蛇，聽到屋角里吱吱叫的只能是老鼠。
」這裡面的老鼠很大，我們上去。
」……」從那邊傳出來的像是嘆氣和啤吟。
恐怕再大的老鼠也不會發出那樣的聲 帕拉是一整個宗的宗本，我得說在那樣的情況下他顯得很有勇氣和智慧，他肚子蹦跳到出口那邊去，他朝地面上召喚宗衙里的執法人：「扎西，這裡面還有犯人嗎？」聽到上面來回奔跑的聲音，撞倒了東西的聲音，後來扎西的瘦臉和一支起出現在樓梯頂上的出口地方。
「有啊，有個女人。
」那些火光以後我們就能看到牆邊地下坐著的黑影，有一面很大的木枷遮體前面。
枷板上面露出一個毛髮蓬鬆的東西，那應該是她的頭。
那裡射光線的亮點，它們只能是女人的眼睛。
我們沿著樓梯爬回地面上去。
我問：「她是誰？」是誰？」帕拉宗本問。
他的執法人嘟囔著：「我也不知道，關了好幾個 「啊，哈哈哈！」終於能夠把自己肥胖的身體拖回到了陽光之下，帕拉現在信的樣子。
他也想起來了那人是誰。
「她是城裡收氂牛毛的多吉的老前你跑到格幸來找多吉，我記得你把他活埋了對吧？這個女人到處找我就只好把她也關起來啦。
」拉宗本，用不著留下她活那幺久的。
平地軍隊要來了，晚上叫扎西把她到曲嘎河裡去吧。
哦，不，還是等到明天再做那事好了。
」天晚上敬請光臨您宅院對面的丹增家的土樓，那裡要舉行一個吉祥如意」高原的格幸城中要舉行一個吉祥的聚會。
聚會裡有扎丹寺德高望重的格帶著扎丹寺護法的鐵棍喇嘛阿布，曲松宗的宗本帕拉，他帶著宗衙的，我們在裝飾著雪羊毛毯的正房中間席地而坐。
我的身邊有忠誠的獵有喜歡書和馬的喇嘛堆窮。
這是一場嚴肅的，神聖的高原審判。
我們聚集起那幺多人來解決一個女奴隸讓高原貴族表現出團結和力量，我覺得在那幺一伙人的簇擁之下，帕了很多自信去面對那個赤身裸體的年輕女人。
我們輕鬆隨意地談論了和天氣，頓珠分享了他獵殺羚羊的心得體會，扎西喜歡的故事是抓住砍掉他們的腦袋，不過看起來堆窮有些不以為然。
堆窮轉過臉去望向之外。
在我們這一群行政、司法、還有宗教和武裝力量的領袖對面，房間另外一頭，孤孤單單地跪立著高原人的奴隸卓瑪。
卓瑪依舊是全身赤裸的，她也繼續鎖戴重鐐。
為了表現出權威和震懾的力量，實際上是在手腳較外再各加一付鐵銬，這樣當她在地板上並腿曲膝，抬頭挺胸擺出恭謹之後，也就基本不再有什幺活動餘地。
長跪的赤身女人面前放置有一盆，女人用兩隻手肘支撐在肚子上，傾斜地向前伸出小臂，除了凌空的重量之外，她被要求在銅盆水面的垂直上方併攏住手腕，攤平手掌，就在她的手掌上擺放好了一疊經書。