此時的袁飛已經轉身到了一個小巷之中，小巷兩側的房屋全是草泥造就，低矮非常，最高的也不過剛過袁飛頭頂兩寸而已。
想要進屋必須要彎腰低頭。
一進入這小巷之中那種使得袁飛心中不自在的感覺立時放大了數倍，甚至比被監視的那種感覺還要強大一籌，袁飛心中猛的一沉，最開始袁飛還以為自己中了埋伏，但片刻之後周圍並無動靜，而他也只是感到不自在而已，並未感到有什麼敵意，袁飛雙目略眯，細細感知這種不自在的根源，隨後便發現這種感覺從這小巷兩邊一座挨一座的土屋之中散發出來。
袁飛心中奇怪，尋了一家內中無人的土屋隨手開啟了大門，微微貓腰鑽了進去。
這種活計袁飛拿手的很。
一進這土屋之中袁飛便不由得眉頭一皺，就見土屋正門口朝北的方位供奉著一尊八臂魔神的畫像，供桌之上擺放著各種鳥獸的腦袋。
稀奇古怪什麼都有，甚至還有蟲蛇之屬，顯然是今日新殺的。
那種令袁飛感到不自在的感覺便是從這魔神相上散發出來的。
隨後袁飛幾乎是挨家去逛，逛了這條小巷之後又連逛了三兩條小巷，甚至是四五個大富之家，就見家家都供奉著各種各樣的魔神畫像，供桌之上也擺放著各種新鮮的腦袋，袁飛此時心中終於明白，自己這是進了魔門某一教派的道場之中了。
這就好比五道尊門所在之處的太蒼城，或者是因普渡佛寺而形成的蘄州城一般，道門有道門的道場，佛家也有自己的道場，而這安城顯然便是魔門教派的某一處道場。
在這安城不遠之處必然有魔門的某一派的總教教址。
袁飛此時心中好似吃了黃連一般，自己自作聰明竟然一頭扎進了人家的老巢，虧得自己還是盜家出身，連盤子都不踩便進了城，想來還是心境歷練不夠，被那暗暗監視的感覺弄得心神失守，煩躁異常，才有此番大意，以後定然不能再這般馬虎。
袁飛知道此處乃是魔門某一教派的道場之後，再聯繫那騎鷹的紅眼男子身上的淡淡魔氣，再算一算遇見那男子到這城池的距離，隨後便基本確定那男子必然就是此處魔門教派之人。
袁飛心中暗忖道：“那紅眼男子若說在海上碰到我之時被我言語所惑，覺得沒有把握對付我的話，那麼現在我無頭蒼蠅一般撞進人家的老巢之中，那紅眼男子便有十成十的把握來出手，此刻恐怕已經調集了人手準備擒殺我了。
”第四百一十六章 循天分身化寶大法袁飛所料雖然不錯，但也只對了一半。
說起來袁飛之所以有一半料錯，還是和他對修仙一界的一些事情了解太少所致，畢竟袁飛自從步入修仙一界開始，便東奔西走，雖然在五道尊門之中短暫停歇了些時日，更和藍疾相處許久，從其口中得知了不少修仙一界的秘辛，但一些最基礎的東西反倒知道的不多，畢竟藍疾和袁飛在那離艮精石一界之中也在自行修行，一些基礎的東西是懶得和袁飛一一說來的。
魔門之所以排在道門。
佛門之後並非是因為魔門修為功法不如兩派，相反的魔門的修行功法修行速度快得驚人，根本不是道門能夠比擬的，更不是修行極其艱難的佛家能夠相提並論的。
魔門之所以衰落，固然有三千年前佛子弘法之時對魔門頂尖人物的血洗，但更重要的還在於魔門本身的心法所致，道家追求自在，佛家要求滅殺自我，而魔門卻要斬情，是以魔門中人大都是涼性之輩，從來都是獨自而行，少有結伴之理，並且彼此之間即便是同門兄弟抑或師徒之間都互相防備，以至於魔門雖稱大傲三大派之一，但卻被切割成無數細碎的個體，很難想佛家道門那般抱成一團，這才是魔門一直處於三派墊底的根本原因。
魔門之中最崇尚的乃是一人武力，最不屑的乃是群斗群毆，所以即便是在這六鬼門老巢旁邊，蕭長天也輕易不會去呼喚門中修士前來圍殺袁飛，因為這不合魔門的規矩，若他真的叫人來圍殺袁飛，自然會有人響應，但若這黑臉小子修為只是和他相當的話，從此之後蕭長天在魔門之中要想再有顏面那卻是不能了，走在哪裡都會被人看不起。
並且魔門之中自有魔門的規矩，魔門對地盤劃分非常在意，不似道門佛門那般即便是彼此皆可到對方的地頭行走，對方雖然不一定會以禮相待，但也不會有什麼衝突，只當做陌路看待，除非是彼此在對方的地頭惹是生非，這才會被對方擒拿，即便如此在以往佛道兩門沒有直接掰臉的情況下，也只是將對方的弟子送回對方門派，並由對方門派以門規法度處置。
但是魔門不同，魔門三派天星教，六鬼門，火荼堂，所在道基之地便是其他道門魔門修士的禁區，即便是魔門三派之間的修士也是絕對不允許互相走動的，若是有道佛或其他魔門修士闖進魔門門派的領域，便等於犯了魔門大戒，被擒住倒也好辦，魔門倒也不會直接將其打殺，只要闖入之人行了‘滾刀肉山’之刑而不死的話，便可離開，並且還會得到這家魔門門派的長老名頭和信物，以後門派之人都會聽從其調遣。
所謂‘滾刀肉山’說起來卻和刀、山兩者無關，這‘滾刀肉山’之刑說白了就是你既然敢來我門派之內偷摸行走，那麼便要打敗我門派之中和你等級相同的所有修士才能離開，所為肉山便是人海戰的意思了。
魔門中人雖然最不喜群毆但卻將這種‘滾刀肉山’之刑看得很重。
在他們眼中若是有那個修士能夠以一己之力獨力橫挑了他們整個門派何其修為相同的修士那便是真正的值得尊重的人物。
比若袁飛若是被發現了，那麼便要打過六鬼門門內所有結丹修士而不死才可離開。
雖然這種規定幾乎等於必死，但卻不是沒人完成過，甚至不止一人，有史以來便有五人橫挑魔門一派。
兩位是道門修士，三位是佛門佛徒，都是天下頌揚的人物，值得一提的是五道尊門的開派五位道人中的三散道人便是其中之一。
這蕭長天之所以守在海上偷襲袁飛乃是因為他要祭煉一件陰邪法寶，他最初要偷襲的也並非是袁飛，而是旁人，可惜那人運氣好並未出現，而袁飛卻一頭撞了上來。
蕭長天所煉之寶需要一個結丹以上修為的修士的神魂作為法寶之內的怨靈，融入法寶之中，以此煉化成一道自家的分身，若是修成便等於多了一條性命，雖然是以法寶為肉身，但卻總是本我之物，即便有朝一日肉身崩壞只要法寶無損還可保持一靈不昧繼續存在，雖然和開啟神智的法寶相比還有些不如，但卻也是一條追求長生的旁門歪路。
並且這種分身般的法寶在爭鬥之時妙用無窮，簡直等於兩人一同戰敵一般，出其不意之下必然大有收穫。
可將蕭長天的修為生生提高一倍。
這法寶厲害但製作過程卻更殘忍。
要將修士生擒住，以一百零三道世間最殘忍的肉刑之法炮製一番，施足一百零三天之後，抽取這修士的神魂，將其注入法寶之中再以一百零三天的功夫來施展一百零三道針對神魂的酷刑，生生以絕大痛苦將修士的神魂本我意識抹殺掉，只留下神魂之中的那股蓬勃怨氣，這怨氣一成便可保證神魂凝練不會隨時散開，並且因為沒了本我精神便可以和法寶高度契合，從而將法寶當成肉身躲在法寶之中不受天地元氣的韃伐，再然後便是蕭長天將自家的精神一分為二投進其中和怨靈合二為一，如此這般方煉成這法寶分身。