褚西嶺從口袋裡拿出一個打火機，剛點燃，瞥了一眼李妮妮柔軟的腹部，又把煙在指尖掐滅。
他側頭望著她嫩得像小羊羔一樣的側臉，好一會兒，忽然問：“一直沒聽你提過孩子的爸爸？”
李妮妮太久沒有想過自己懷孕這事兒，懵了好幾秒才反應過來。
她很想直接把話題岔過去，又覺得這樣很沒禮貌，只好敷衍地說：“離、離了吧。”
褚西嶺把玩著手裡那根煙：“到底是離了，還是沒離？”
李妮妮：“離了。”
褚西嶺呵了一聲，語氣淡淡：“離了好，一個放孕婦單獨坐飛機的男人，早離早超生。”
李妮妮含糊應付。
褚西嶺：“你現在喜歡什麼樣的？”
李妮妮毫無想法，只能按照當代女成年人最高擇偶標準試探道：“大概……會自己疊被子做家務的？”
男人被小姑娘卑微的語氣笑到。
“那你就應該直接找個當兵的，或從小受軍事化管理的。”
他煙頭夾在指尖，慢慢摩挲了一下：
“這種人，別的不敢說，被子疊的特別好。”
兩個小時后，達瑪廣場。
佛像在青灰天空下靜靜聳立，背後是成片低矮的磚房，唯一一座高一點的建築，就是“佳士米羅百貨商行”。
李妮妮渺小的身影站在佛像邊上，還沒釋迦摩尼腳趾高。
她仰頭與佛陀巨大悲憫的雙眼對視。
腦海中忽然就閃過了之前夢中，佛像坍塌的一幕。
——悲憫的雙眼從中間裂開，佛頭轟然墜落，露出中間填滿白色屍體的甬道。
——大地在震動，在咆哮，人們在尖叫，在哭泣，滾滾的巨浪像白色的城牆，從遠方席捲而來。
李妮妮眨了眨眼，畫面散去。
她第一次經過這個廣場，就覺得有點不對勁。
這座佛像，為什麼和她夢裡的那座，那麼相似呢？
李妮妮用打火機燒了一截樹枝，翻開一本“總統府”里順來的六十年代筆記本，開始一幅一幅地記錄廣場上的浮雕特點。
大概是受到鄰國印度的影響，這些浮雕記錄的大多是佛教經文典籍中流傳的故事，像印度兩大史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》。
還有一些用白色顏料繪製的動物圖騰，大多為豬、牛、馬、羊。
線條抽象而扭曲，讓人想起史前的岩畫。
大約十分鐘后，褚西嶺耳尖地聽到李妮妮小聲道：“真奇怪。”
褚西嶺聽到聲音就走過去：“怎麼了？”
李妮妮整個人團在一條在他眼裡幾乎等於沒有的弔帶裙里，蹲在地上，筆尖抵著鼻尖。
“這裡刻了好多猴子……這些人為什麼要在佛像下刻猴子？”
褚西嶺實戰很強，但對宗教一無所知：“刻猴子有什麼不對？”
李妮妮答非所問：“大象是菩薩的坐騎，大象是對的，但猴子是錯的。”
褚西嶺：“所以呢?”
李妮妮沉默不語。
褚西嶺微微動唇，就見她蹙著眉，用旁人幾乎聽不見的聲音，自問自答道：“不對，這肯定不是一隻簡單的猴子——這是孫悟空！”
褚西嶺：“……”
經歷了幾次答非所問，和所答非問，他終於明白李妮妮根本不是在和他講話。
她甚至根本沒注意到他在她身邊——她只是在自言自語，梳理思路而已。
就像她剛剛在“總統府”里乾的一樣。
於是他抱著手臂靠在佛陀的大腳上，一言不發地看著她。
看她到底能把他這個大活人忽視到什麼時候。
果然李妮妮站起來，一邊盯著泛黃紙頁上的插畫，一邊朝他相反方向走去，與他越離越遠。
“孫悟空原型是印度神猴哈奴曼，而神猴哈奴曼是……《摩訶婆羅多》里的猴？”
她自己說著說著，又反駁自己：“不，哈奴曼是史詩《羅摩衍那》里的猴。”
“《羅摩衍那》說，神祇羅摩占陀羅的妻子被魔王劫走，他藉助猴子哈奴曼的力量救出妻子。”
“哈奴曼幫助了羅摩占陀羅后，就變成了神猴。”
“所以神猴崇拜，實際是羅摩崇拜。”
“2000年後，《西遊記》借用了神猴哈奴曼的形象，塑造了孫悟空……”
她用炭條敲著自己華而不實的腦殼，邊來回踱步，邊飛快地把想起的東西記錄下來。
“羅摩占陀羅是毗濕奴的化身，毗濕奴又是婆羅門三大主神……”
“佛教是反婆羅門才出現，婆羅門差點絞殺佛教……這兩種宗教在古代是對立的……”
“一邊是佛教的佛陀，一邊是婆羅門的神猴……”
她喃喃地說出結論：
“這個古城裡的人有病嗎？他們在同一個廣場上，弄出了兩種對立的神！”
“……”
褚西嶺目光隨著她移過去，又隨著她移過來。
他長腿不動，就斜斜倚在那裡，等著她走過來。
李妮妮果然在他的腳上絆了一個趔趄，茫然地抬起頭：“……你怎麼在這？”
“……”
褚西嶺“呵”了一聲，銜了一根煙在嘴邊。
眼底卻露出笑意：“嗯，我怎麼就在這？”
李妮妮沒管他。
她抬頭盯著宏偉的佛像，腦海中又想起了夢中佛像坍塌的一幕。
在如來佛腳下刻猴子，這就類似於在彌勒佛前面放十字架。
為什麼一個廣場上，要放著兩個對立的神呢？
如果那條填滿屍體的甬道真實存在，又會通向何方呢？
李妮妮：“這座佛是實心的嗎？可以炸.開嗎？”
炸？
褚西嶺瞥了她一眼，用刀尖磨下佛像上一點泥土，放嘴裡抿了一下，發現這不是水泥，也不是尋常泥佛像的材料……而是花崗岩。
古代泥佛像，大多是用粗泥混合稻草製作。
但這座佛像裡面，居然是用整塊花崗岩壘砌而成。
這種工藝，和他以前去中東出任務時遇過的神廟搭建手法很像，非常不容易爆破。
更別說他們連炸.葯都沒有，所有軍.火都被大小姐帶走，幾乎是不可能任務。
但這些褚西嶺都沒說，他只是在指尖搓了搓刮下來的泥土：“你很想炸嗎？”
李妮妮說：“我想炸。”
褚西嶺也不問為什麼：“全炸是不可能的，你只能選一個地方。”
李妮妮回想了一下夢中佛像裂開時，佛身各部分呈現的岩石厚薄程度。
最後她伸手指向佛的兩腿之間：“可以從那裡炸進去嗎？”
褚西嶺：“……”
褚西嶺：“不可以。”
褚西嶺沉默片刻，還是沒忍住開口道：“你和佛教是有什麼過節嗎？”
李妮妮：“沒有，我只是聽過觀海大師講佛經，佛經原文里說過，佛為了滅欲，通過修鍊把蛋蛋變得特別小，當然，也可能是可大可小。”
她臉上表情非常坦然，明明說的普世意義上比較避諱的話題，她卻彷彿在說佛的一隻手、佛的一隻腳。
還在褚西嶺放空的表情里，用手認真比了一下大小。
“觀海大師說，這個在佛教里，叫‘馬陰藏相’，是如來三十二相之一，非常厲害。佛經里有好幾章都是寫這個的。意思就是，佛像馬一樣，平時可以把蛋蛋縮到肚子里，從外面是看不到的。”
她分析得還很嚴謹。
“你想，肚子皮很厚，大腿肉也多，只有盆骨肉最少，唯一阻礙爆破的就是蛋蛋……但佛都把蛋蛋縮到肚子里了，那這裡就變成了最薄的地方，當然也最容易被爆破。”
佛的……佛的什麼？
褚西嶺人生第一次聽人把“佛”和“蛋蛋”兩個詞連在一起用，整個人罕見地出現了一種空茫的狀態。
半晌，他說：“你拜佛時候，都是盯著這種地方看嗎？”
李妮妮茫然道：“我不拜佛，但不可以看嗎？”
褚西嶺覺得太陽穴隱隱作痛：“……不是不可以看，只是男女有別，下次最好換個地方看。”
李妮妮：“可佛也不是男的啊。”
褚西嶺：“？”
“他們佛的觀點是，一切諸法無有定相，非男非女……表面意思，就是這些佛認為自己既不是男的，也不是女的。”
李妮妮說：“所以我一直覺得，佛教算是最早的跨性別主義群體，非常賽博朋克，很棒，真的。”
褚西嶺：“……”
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